11_073孟子不辨太公鼓刀議

【孟子不辨太公鼓刀議】

議曰：孟子嘗辨伊尹之‘割烹要湯’，百里奚之‘自鬻以成其君’，而未嘗及太公鼓刀之事者，何也？豈當時及門之士若萬章、公孫丑之徒未嘗提以為問，故孟子不曾辨之耶？然孟子曰：‘伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭〔也〕。’‘若將浼焉。’夫伯夷之清如是，而孟子曰：‘伯夷避紂，居北海之濱。聞文王作，興曰：“盍歸乎來？”’‘太公避紂，居東海之濱。聞文王作，興曰“盍歸乎來？”’‘二老者，天下之大老也。’太公既得與伯夷並稱，則其事固不待辨説而亦明矣。然而伯夷諫伐而餓于首陽之下，太公應文而致鷹揚之績，其故何也？昔者伊尹耕於有莘之野，而囂囂然樂堯舜之道焉，千駟萬鍾不足以動其心，後來應成湯之聘以伐夏救民，伊尹亦豈樂此哉？誠畏天命而悲人窮也。太公之心亦猶是也，是聖人之權也。若夫君臣之義，父子之親，天地之常經，古今之通誼也。以一時之權而廢萬世之經，二子不為也。故曰微太公無以救一時生民之窮，微二子無以定萬世君臣之分也。孟子之意既如此，而後人不察，故伊尹、百里奚之事則後世無異議，而至於太公則邪説之紛紛至于今未已，可勝歎哉！