之Zhī

现行较罕见姓氏。今北京、青海之天峻、辽宁之沈阳等地有分布。《郑通志》、《续通志》之 《氏族略》亦俱收载，初见於《姓苑》，未详其源。
汉代有之马宇； 明代有之辅，秦州教谕； 又有之福，锦衣卫指挥。

之zhī

到。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：因为洞庭叶，飘落之潇湘。

之zhī

❶往。班彪《北征賦》：“雖之蠻貊，何憂懼兮。”
❷代詞。他，它；他們。杜篤《首陽山賦》：“乃棄之而來遊，誓不步於其鄉。”
❸介詞，於。王延壽《魯靈光殿賦》：“寫載其狀。託之丹青。”
❹助詞。（一）相當于“的”。賈誼《旱云賦》：“惟昊天之大旱兮，失精和之正理。”（二）無義。董仲舒《悲士不遇賦》：“雖日三省於吾身兮，繇懷進退之惟谷。”

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之

 《说文》:“之，出也。”《礼记·檀弓》:“延陵季子曰：‘若魂气，则无不之也。”之，到、至。又常用作代词。《诗·周南·樛木》:“南有樛木，葛藟累之。”
1.通“是” shi
[例一] 《墨子·大取》:“于事为之中，而权轻重之谓求。求为之非也。”之非，是非。之通“是”。
[例二] 《庄子·逍遥游》:“适千里者，三月聚粮，之二虫又何知！”之二虫，这两个虫。之通“是”。
之，章母、之部； 是，禅母、支部。章、禅旁纽双声，之、支旁转迭韵，属音近通假。
2.通“子” zi
[例] 《左传·僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”介之推，人名，《吕氏春秋·介立》、《说苑·复恩》、《新序·节士》均作“介子推”。之通“子”。
之，章母、之部； 子， 精母、之部。章、精邻纽双声，之部迭韵，属音近通假。
3.通“枝” zhi
[例] 《文选》陈琳《檄吴将校部曲文》:“建约之属，皆为鲸。”之属，五臣注本作“支属”,之、支均通“枝”。枝属，枝庶。
之，章母、之部； 枝， 章母、支部。章母双声，之、支旁转迭韵，属音近通假。

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之zhī

❶动词，往，到。《鄘风·柏舟》一章：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 毛《传》： “矢，誓； 靡，无； 之，至；谅，信也。至己之死，信无它心也。”《鄘风·载驰》四章：“百尔所思，不如我所之。”毛《传》：“尔，女，女众大夫君子也。”郑《笺》： “君子，国中贤者。”王先谦《集疏》： “尔，尔大夫及君子。之，往也。虽百尔之所思，不如我所往之为是也。”《卫风·伯兮》二章：“自伯之东，首如飞蓬。”毛《传》： “妇人夫不在，无容饰。”蓬，蓬草。《史记·老子传》正义：“蔓生沙漠中，风吹则根断，随风转移也。”王先谦《集疏》：首如飞蓬，言发乱也。”
❷第三人称代词，代物或代人。《召南·野有死麕》一章：“野有死麕，白茅包之。”之，代麕之肉。毛《传》： “郊外曰野。包，裹也。凶荒则杀礼，犹有以将之，野有死麕，群田之，获而分其肉。白茅，取洁清也。” 《小雅·都人士》三章：“彼君之女，谓之尹吉。”郑《笺》： “彼君之女者，谓都人之家女也。”马瑞辰《通释》：“君子女，谓女有君子之行者。”郑《笺》：“尹氏、姞氏，周室昏姻之旧姓也，人见都人之家女，咸谓之尹氏、姞氏之女，言有礼法。”“谓之尹吉”，之与尹吉均为“谓”的宾语。之，她们，代君子女。《大雅·生民》三章：“诞寘之隘巷，牛羊腓字之。”毛《传》：“诞，大；寘，置；腓，辟；字，爱也。”孔《疏》：“此言弃稷之事：言可美大矣，弃此后稷，置之于狭隘巷中，牛羊其避而怜爱之。婴儿未有所知，当为牛羊所践，今乃避而爱之，故可美大矣。”
❸指示代词，此，这。《鄘风·蝃》三章： “乃如之人也，怀昏姻也。”毛《传》：“乃如是淫奔之人也，不待命也。”郑《笺》： “怀，思也。” 《小雅·蓼莪》四章：“欲报之德，昊天罔极。”郑《笺》：“之犹是也。欲报父母是德，昊天乎，我心无极”。
❹指示代词，用于前置宾语与动词之间，语法意义是复指前置宾语，而无实际意义。《鄘风·桑中》一章：“云谁之思，美孟姜矣。”孔《疏》：“我谁思乎，乃思美好之孟姜。”《小雅·小弁》七章：“舍彼有罪，予之佗矣。”毛《传》： “佗，加也。”郑《笺》：“予，我也。舍褒姒谗言之罪，而妄加我大子。”大子，即幽王太子宜咎。《大雅·假乐》三章： “受福无疆，四方之纲。”孔《疏》：“受天之福禄无有疆境，常为天下四方之纲，言常为君王统领天下。”
❺语助词，犹“的”。《召南·采蘩》一章：“于以用之，公侯之事。”毛 《传》：“之事，祭事也。”郑《笺》：“于以，犹言往以也。”《郑风·将仲子》一章： “父母之言，亦可畏也。”郑《笺》： “我迫于父母之言，不得从也。”《小雅·甫田》四章：“曾孙之子，如茨如梁。” 《尔雅·释亲》：“子之子为孙，孙之子为曾孙。”此指周代统治者的某一曾孙。稼，庄稼。郑《笺》： “稼，禾也。”如茨，像屋盖一样高。《说文》：“茨，茅盖屋。”段玉裁注： “屋以草盖曰茨。”如梁，像能过车的大桥一样宽大。《说文》：“梁，水桥也。”段玉裁注：“梁之字，用木跨水，则今之桥也。”孔《疏》：“曾孙所税得木谷之稼，其积聚高大如屋茨，如车梁也。”
❻结构助词，用在主谓结构中间，将主谓结构变成偏正结构，无实义。《周南·汉广》一章：“汉之广矣，不可泳思。”汉，汉水，长江上最长的支流，出陕西西南部，经湖北注入长江。广，宽广。泳，浮水游渡。《尔雅·释水》： “泳，游也。”郝懿行《义疏》： “游者，汓之假借。《说文》云： ‘汓，浮行水上也。’”王引之 《经传释词》： “思，语已词也。”《小雅·正月》三章：“民之无辜，并其臣仆。”无辜，无罪。臣仆，古代有罪不杀，役使于牢中的人。朱熹《集传》：“古者以罪人为臣仆；亡国所虏，亦为臣仆。言不幸而遭国之将亡，与此无罪之民，将俱被囚，而同为臣仆。”《大雅·桑柔》十 一章：“民之贪乱，宁为荼毒。”贪乱，贪婪昏乱。荼毒，恶行。为，实行。孔《疏》：“荼，苦叶；毒者，螫虫。荼毒皆恶物。故此恶行，天下之民苦王之政，民欲其乱亡，故安然而为此恶行以相侵暴，谓强陵弱，众暴寡也。此非民之本性，乃由愠恚王者，使之然也。”

之

读音zh·i(-)，为i韵目，属i—er韵部。止而切，平，之韵。
❶去到；前往。
❷他；它。
❸的。如：星星之火。
❹姓，汉代有之马宇。

之

用在定语后，表示词与词或短语之间的修饰关系。如“对本之利”“沤溲之气”五荤之人。

之

〔zhi〕
之后 〔zhi hou〕goud zheit.
之前 〔zhi qian〕goud neul.

之ㄓzhī一0406①名女阴。⑴闽语。福建厦门〖〗、福清〖〗。⑵客话。福建连城庙前〖〗。广东梅县〖〗。②助了；着。吴语。上海〖〗。过～一歇。《沪语指南》：「我伲两家头就掮～枪，无要无紧上山去。」江苏苏州。《苏州土白新约全书・使徒行传》第十一章：「看见一个天使，拉俚个屋里立～咾对俚说。」③副很；十分。西南官话。四川成都〖〗。那感情～真诚，～热情，可以说难以言状‖街上人多，公共汽车～挤哟！

之zhi

❶到……去。彭端淑《为学一首示子侄》：“吾欲～南海。”《史记·陈涉世家》：“辍耕～垄上。”(辍：停止。垄：田埂。)《史记·项羽本纪》：“项伯乃夜驰～沛公军，私见张良。”(乃：就。夜驰：连夜骑马赶路。沛公军：刘邦的军营。)
❷代指人。宋濂《送东阳马生序》：“与～论辩，言和而色夷。”(言和：言语和缓。色夷：脸色平和。)柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”(哀：同情。生之：使我活下去。之，我。)《汉书·高帝纪》：“贤士大夫肯从我游者，吾能尊显～。”(从我游：与我交往、共事。尊显之：使他们尊贵显赫。之，他们。)
❸代指物。《墨子·公输》：“舍其锦绣，邻有短褐(he)而欲窃～。”(舍：舍弃。褐：粗布衣服。)王安石《伤仲永》：“未尝识书具，忽啼求～。”(书具：文具。)
❹代指事。范仲淹《岳阳楼记》：“属(zhu)予作文以记～”(属：嘱。予：我。)《论语·学而》：“学而时习～，不亦说(yue)乎？”(时：按时。说：悦。)
❺助词，无义。刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹～乱耳。”又：“何陋～有？”(有什么简陋的？)《史记·陈涉世家》：“辍耕之垄上，怅恨久～。”(怅：不称心。怅恨，同义词连用。)

之

❶〈隐〉清末以来刺绣业指数目七。参“偏、时、习、言、百、俄、之、水、越、旦”。
❷〈隐〉香港商业指数目一。参“之、臣、斗、苏、马、零、侯、庄、弯、响”。

的；之de zhī

【同】 都是结构助词，二者的用法基本相同，用在修饰语和中心语之间组成偏正短语，表示结构间的修饰关系或领属关系。有时两个词可以搭配着用，以显示不同的层次，例如：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”。
【异】 “的”是现代口语词，较通俗；其后多用双音节词；可以用在词或短语后面组成名词性的“的”字短语，作用相当于一个名词，充当相应的句子成分。[例]李乐薇《我的空中楼阁》：“我～小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。”｜今年，我～愿望终于实现了——当上了三好学生。“之”是文言词，较典雅；其后多用单音节词；在有些场合，只能用“之”，不能用“的”，例如：“其中之一”，“百分之八十”，“十二亿之多”，“想群众之所想，急群众之所急”；不能构成“之”字短语。[例]以子～矛，攻子～盾。｜以其人之道，还治其人之身。

之zhī

❶用在动词后边，代替人或事
　△ 言～有据｜置～不理。
❷相当于“的”
　△ 光荣～家｜五分～三。
❸词的后缀，没有实义
　△ 久而久～｜顷～。
❹用在主谓结构之间，使它变成偏正结构
　△ 速度～快。

之

❶文言代词，代替人或事物：安～若素︱求～不得︱处(chu)～泰然︱当～无愧︱操～过急︱言～成理︱持～有故︱持～以恒︱嗤(chi)～以鼻︱听～任～︱来～不易︱言～凿(zao)凿(zao)︱付～一炬︱付～一笑︱甘～如饴(yi)丨置～度外︱置～不理︱却～不恭︱绳～以法︱呼～欲出︱失～交臂︱言～无物︱求～不得︱趋～若鹜(wu)︱束～高阁︱行～有效︱恨～入骨︱言～有物︱等闲视～︱不了(liao)了～︱偶一为～︱取而代～︱敬而远～︱一笑置～︱群起而攻～︱一言以蔽～︱有过～无不及︱勿谓言～不预︱反其道而行～︱失～东隅(yu)，收～桑榆︱失～毫厘，谬(miu)以千里︱取～不尽，用～不竭︱欲加～罪，何患无辞︱有则改～，无则加勉。
❷助词，虚用，无义：久而久～。
❸文言助词，用法相当于“的”：泛泛～交︱成人～美︱非分(fen)～想︱弹(tan)指～间︱害群～马︱乌合～众︱倘来～物︱天渊～别︱天伦～乐︱通家～好︱不易～论︱不逞～徒︱独到～处︱多事～秋︱不情～请︱不轨～徒︱不速～客︱不义～财︱八拜～交︱无价～宝︱缓兵～计︱八斗～才︱当务～急︱弹丸～地︱云泥～别︱初生～犊︱吹灰～力︱赤子～心︱不经～谈︱不刊～论︱不毛～地丨不祧(tiao)～祖丨知人～明︱中庸～道︱总角～交︱井底～蛙︱漏网～鱼︱凿(zao)空～论︱立足～地︱持平～论︱出头～日︱诛心～论︱终天～恨︱终身～计︱无能～辈︱自知～明︱众矢～的︱知遇～恩︱可乘～机︱必由～路︱城下～盟︱万全～策︱亡命～徒︱刎颈～交︱回天～力︱瓮(weng)中～鳖(bie)︱无耻～尤︱无稽(ji)～谈︱逆耳～言︱无价～宝︱无妄～灾︱败军～将︱伯仲～间︱恻(ce)隐～心︱俯仰～间︱覆盆～冤︱惊弓～鸟︱门户～见︱靡(mi)靡～音︱灭顶～灾︱难言～隐︱呕心～作︱大方～家︱嗟(jie)来～食︱不祥～兆︱意气～争︱一日～难︱一得～见︱一家～言︱急人～难(nan)︱涸(he)辙～鲋(fu)︱后起～秀︱患难～交︱活命～恩︱匹夫～勇︱前车～鉴︱强弩(nu)～末︱切(qie)肤～痛︱切(qie)骨～仇︱权宜～计︱犬马～劳︱燃眉～急︱后顾～忧︱丧家～犬︱身外～物︱世俗～见︱嗜(shi)痂(jia)～癖(pi)︱先见～明︱弦外～音︱霄壤～别︱小康～家︱心腹～患︱羞恶(wu)～心︱言外～意︱养生～道︱药石～言︱一臂～力︱一得～功︱一得～愚︱一技～长(chang)︱一孔～见︱一面～词︱一面～交︱一念～差(cha)︱一丘～貉(he)︱一偏～论︱疑似～词︱引玉～砖︱不白～冤︱由衷～言︱鱼米～乡︱渔人～利︱不法～徒︱好(hao)事～徒︱不时～需︱司马昭～心︱手无缚鸡～力︱九牛二虎～力︱万夫不当～勇︱醉翁～意不在酒︱冒天下～大不韪(wei)︱英雄无用武～地︱百足～虫，死而不僵︱千里～行，始于足下︱千里～堤，溃于蚁穴︱前车～覆，后车～鉴︱巧妇难为无米～炊︱前事不忘，后事～师︱冰冻三尺，非一日～寒︱即以其人～道，还治其人～身。
❹往；到：由京～沪︱先生将何～？
❺这；那：～二虫。

之zhī

❶ 到，往，去：不知所之│先生何之？
❷ 代替人或事物的代词，相当于“他、它”，多用作宾语：取而代之│敬而远之。
❸ 指示代词，相当于“这、那”：之子于归│之二虫又何知？
❹ 虚用，没有具体所指：久而久之│你枪法最准，他次之，我又次之。
❺ 用在定语和中心语之间，组成偏正结构，表领属关系或修饰关系，相当于“的”：赤子之心│宝中之宝│星星之火。
❻ 用在主谓结构之间，取消句子独立性，使变成偏正结构：味道之好│影响之深远。

之

(518次)
❶往；去；到。导帝～兮九坑《歌·大》 君罔谓女何～《章·诵》
❷犹“为”、“是”。表肯定。所以证～不远 晋申生～孝子兮《章·诵》 苟余心～端直兮《章·涉》 冀壹反～何时《章·哀》
❸犹他（他们）；它（它们）。称代人或事物。孰信修而慕～ 怀椒糈而要～ 众薆然而蔽～ 恐嫉妬而折～《离》 葺～兮荷蓋 缭～兮杜衡《歌·人》 谁传道～何由考～ 谁能极～ 何以识～孰营度～ 孰初作～ 师何以尚～何不课而行～ 何以窴～ 何以坟～而通～于台桑 而交吞揆～ 何以兴～ 何以膺～ 何以安～ 何以迁～ 何以厚～ 何道取～ 孰道尚～孰制匠～ 何以怀～ 夫何恶～夫谁使挑～ 孰使萃～ 何以行～何以将～ 而抑沈～ 而赐封～ 帝何竺～ 投～于冰上 鸟何燠～ 何逢长～ 惟何戒～ 又使至代～ 易～以百两《天》 待明君其知～ 又蔽而莫～白也 吾使厉神占～兮 忽谓～过言《章·诵》 妬被离而鄣～《章·哀》《辩·九》 何日夜而忘～《章·哀》矇瞍谓～不章 限～以大故《章·怀》造父为我操～《章·思》 遭谗人而嫉～ 世孰云而知～ 封介山而为～禁兮 因缟素而哭～ 孰申旦而别～《章·日》 见王子而宿～兮 召黔羸而见～兮《远》 愿因先生决～《卜》 渔父见而问～曰《渔》 云蒙蒙而蔽～ 或黕点而汗～《辩·八》 今谁使乎誉～《辩·九》 我欲辅～ 汝筮予～ 若必筮予～ 恐后～谢 彼皆习～ 投～深渊些《魂》 鸱枭群而制～《惜》
❹犹而。表承递关系。悔相道～不察兮 夫维圣哲～茂行兮《离》 申侘傺～烦惑兮《章·诵》 忽翱翔～焉薄 当陵阳～焉至兮 外承欢～汋约兮 憎愠～修美兮《章·哀》 愁郁郁～无快兮 穆眇眇～无垠兮 莽芒芒～无仪邈漫漫～不可量兮 缥绵绵～不可纡 愁悄悄～常悲兮 翩冥冥～不可娱 纷容容～无经兮 罔芒芒～无纪轧洋洋～无从兮 驰委移～焉止刻著志～无适《章·悲》 中憯恻～悽怆兮《辩·七》 纷忳忳～愿忠兮《辩·九》孰侵辱～可为《哀》
❺犹而。表并列。路眇眇～默默《章·悲》
❻犹而。表转折。任重石～何益《章·悲》岂忠信～可化《哀》
❼语助词。犹“的”。表领属、修饰等关系。帝高阳～苗裔兮 朝搴阰～木兰兮 夕揽洲～宿莽 惟草木～零落兮 恐美人～迟暮 昔三后～纯粹兮 固众芳～所在 彼尧舜～耿介兮 何桀纣～昌被兮 惟夫党人～偷乐兮 及前王～踵武 荃不察余～中情兮 夫唯灵修～故也 伤灵修～数化 冀枝叶～峻茂兮 哀众芳～芜秽 非余心～所急朝饮木兰～坠露兮 夕餐秋菊～落英 贯薜荔～落蕊 非世俗～所服虽不周于今～人兮 愿依彭咸～遗则哀民生～多艰 亦余心～所善兮怨灵修～浩荡兮 众女嫉余～蛾眉兮固前圣～所厚 终然殀乎羽～野孰云察余～中情 相观民～计极 哀朕时～不当 求虙妃～所在 见有娀～佚女 留有虞～二姚 思九州～博大兮 孰云察余～善恶 欲从灵氛～吉占兮 求榘矱～所同 何昔日～芳草兮 莫好修～害也 吾将从彭咸～所居《离》 灵～来兮如云《歌·人》 君谁须兮云～际 晞女发兮阳～阿《歌·少》 灵～来兮蔽日《歌·东》 与女游兮河～渚《歌·河》 曰遂古～初 九天～际 四方～门 禹～力献功 何献蒸肉～膏 何羿～䠶革 水滨～木媵有莘～妇 彼王纣～躬 何圣人～一德 殷～命以不救《天》 羌众人～所仇也 又众兆～所讎也 有招祸～道也 忽忘身～贱贫 迷不知宠～门亦非余～所志也 又众兆～所咍也又莫察余～中情 中闷瞀～忳忳犹有曩～态也 恐情质～不信兮《章·诵》 带长铗～陆离兮 冠切云～崔嵬吾与重华游兮瑶～圃 哀南夷～莫吾知兮 欸秋冬～绪风 乃猨狖～所居 哀吾生～无乐兮 吾又何怨乎今～人《章·涉》 皇天～不纯命兮 何百姓～震愆 甲～鼌吾以行 凌阳侯～氾滥兮 去终古～所居兮 羌灵魂～欲归兮 哀故都～日远 哀州土～平乐兮 悲江介～遗风 淼南渡～焉如曾不知夏～为丘兮 孰两东门～可芜 心不怡～长久兮 江与夏～不可涉 彼尧舜～抗行兮 众谗人～嫉妬兮 被以不慈～伪名 好夫人～忼慨《章·哀》 惟郢路～辽远兮《章·哀》《章·抽》 心郁郁～忧思兮 思蹇产～不释兮 曼遭夜～方长 悲秋风～动容兮 何回极～浮浮 数惟荪～多怒兮伤余心～懮懮 心怛伤～憺憺 固切人～不媚兮 初吾所陈～耿著兮何独乐斯～蹇蹇兮 愿荪美～可光与美人～抽思兮 望孟夏～短夜兮何晦明～若岁 曾不知路～曲直兮魂识路～营营 何灵魂～信直兮 人～心不与吾心同 尚不知余～从容《章·抽》 夫惟党人～鄙固兮 羌不知余～所臧 众不知余～异采 莫知余～所有 孰知余～从容 愿志～有像《章·怀》 蹇蹇～烦冤兮 高辛～灵晟兮何变易～可为 知前辙～不遂兮指嶓冢～西隈兮 白日出～悠悠 擥大薄～芳茝兮 搴长洲～宿莽 观南人～变态 固朕形～不服兮 愿及白日～未暮也 思彭咸～故也《章·思》惜往日～曾信兮 明法度～嫌疑 祕密事～载心兮 蔽晦君～聪明兮 信谗谀～溷浊兮 何贞臣～无辠兮 惭光景～城信兮 临沅湘～玄渊兮 惜廱君～不昭 闻百里～为虏兮 报大德～优游 思久故～亲身兮 听谗人～虚辞 何芳草～早殀兮 自前世～嫉贤兮 妬佳冶～芬芳兮 虽有西施～美容兮 得罪过～不意 情冤见～日明兮 如列宿～错置 恐祸殃～有再 惜廱君～不识《章·日》 悲回风～摇蕙兮 夫何彭咸～造思兮 惟佳人～永都兮 眇远志～所及兮 怜浮云～相羊 介眇志～所惑兮 窃赋诗～所明 惟佳人～独怀兮 曾歔欷～嗟嗟兮 终长夜～曼曼兮 随飘风～所仍 怜思心～不可惩兮 证此言～不可聊 不忍此心～常愁 昭彭咸～所闻 入景响～无应兮 托彭咸～所居上高岩～峭岸兮 处雌蜺～标颠吸湛露～浮凉兮 漱凝霜～雰雰 惮涌湍～礚礚兮 听波声～汹汹伴张弛～信期 观炎气～相仍兮 窥烟液～所积 悲霜雪～俱下兮 听潮水～相击 施黄棘～枉策 求介子～所存兮 见伯夷～放迹 曰吾怨往昔～所冀兮 悼来者～悐悐 望大河～洲渚兮 悲申徒～抗迹《章·悲》 悲时俗～迫阨兮 惟天地～无穷兮 哀人生～长勤 闻赤松～清尘兮 贵真人～休德兮 美往世～登仙 奇傅说～托辰星兮 羡韩众～得一 恐天时～代序兮 悼芳草～先蘦 保神明～清澄兮审壹气～和德 吸飞泉～微液兮怀琬琰～华英 嘉南州～炎德兮 丽桂树～冬荣 问大微～所居 屯余车～万乘兮 驾八龙～婉婉兮 载云旗～逶蛇 建雄虹～采旄兮 遊惊雾～流波 览方外～荒忽兮《远》 将随驽马～迹乎 谁知吾～廉贞《卜》 葬于江鱼～腹中 安能以皓皓～白 而蒙世俗～尘埃乎 沧浪～水清兮 沧浪～水浊兮《渔》 秋～为气也 薄寒～中人 哀蟋蟀～宵征《辩·一》 君～心兮与余异《辩·二》 去白日～昭昭兮袭长夜～悠悠 离芳蔼～方壮兮 收恢台～孟夏兮 萷櫹椮～可哀兮 恐余寿～弗将 悼余生～不时兮 逢此世～俇攘 何所忧～多方《辩·三》 窃悲夫蕙华～曾敷兮 何曾华～无实兮闵奇思～不通兮 心闵怜～惨悽兮《辩·四》 尝被君～渥洽 今～相者兮举肥 窃不敢忘初～厚德《辩·五》 何时俗～工巧兮《辩·五》《辩·六》 窃美申包胥～气晟兮 恐时世～不固 愿慕先圣～遗教 非余心～所乐 窃慕诗人～遗风兮《辩·六》 靓杪秋～遥夜兮《辩·七》 何氾滥～浮云兮 愿皓日～显行兮 尧舜～抗行兮 何险巇～嫉妬兮 被以不慈～伪名 彼日月～照明兮 何况一国～事兮 被荷裯～晏晏兮 负左右～耿介 憎愠～修美兮 好夫人～慷慨 恐田野～芜秽《辩·八》 谅城郭～不足恃兮 无伯乐～善相兮 赖皇天～厚德兮《辩·九》去君～恒干 舍君～乐处 西方～害室中～观 侍君～闲些 肥牛～腱激楚～结《魂》 观江河～纡曲兮离四海～霑濡 驾太一～象舆 驰鹜于杳冥～中兮 休息虖昆仑～墟 右大夏～遗风 睹天地～圜方 临中国～众人兮 乃至少原～壄兮 不如反余～故乡 为蝼蚁～所裁 方世俗～幽昏兮 眩白黑～美恶 放山渊～龟玉兮 悲仁人～尽节兮 独不见夫鸾凤～高翔兮 彼圣人～神德兮《惜》生～亡故兮 袭九渊～神龙兮 所贵圣～神德兮 亦夫子～故也 见细德～险微兮 彼寻常～汗渎兮 横江湖～鳣鲸兮《吊》 淹速～度 怵迫～徒澹虖若深渊～靓《服》 夫何予生～不遘时 愿至昆仑～悬圃兮 采钟山～玉英 擥瑶木～橝枝兮 望阆风～板桐 哀余寿～弗将 不知进退～宜当 孰知余～从容 不获世～尘垢孰魁摧～可久兮 生天墬～若过兮邪气袭余～形体兮 愿壹见阳春～白日兮《哀》
❽作语助，无实义。又重～以修能 恐年岁～不吾与 岂余身～惮殃兮 恐皇舆～败绩 余固知謇謇～为患兮 余既滋兰～九畹兮 又树蕙～百畮 恐修名～不立 索胡绳～𫅗𫅗 又申～以揽茝 固时俗～工巧兮 鸷鸟～不群兮 何方圜～能周兮 及行迷～未远 高余冠～岌岌兮长余佩～陆离 岂余心～可惩 女媭～婵媛兮 夏桀～常违兮 后辛～菹醢兮 殷宗用～不长 霑余襟～浪浪 继～以日夜 哀高丘～无女 及荣华～未落兮 相下女～可诒 望瑶台～偃蹇兮 雄鸠～鸣逝兮 恐高辛～先我 及少康～未家兮 恐导言～不固 命灵氛为余占～ 岂珵美～能当 吕望～鼓刀兮 宁戚～讴歌兮及年岁～未晏兮 恐鹈鴂～先鸣兮使夫百草为～不芳 何琼佩～偃蹇兮惟此党人～不谅兮 又何芳～能祗固时俗～流从兮 惟兹佩～可贵兮及余饰～方壮兮 何离心～可同兮扬云霓～晻蔼兮 鸣玉鸾～啾啾高翱翔～翼翼 驾八龙～蜿蜿兮 载云旗～委蛇 神高驰～邈邈 陟陞皇～赫戏兮《离》 羲和～未扬 何以肥～ 殊能将～《天》 所非忠而言～兮《章·诵》 盛气志而过～ 身幽隐而备～《章·日》 孰虚伪～可长 伤太息～愍怜兮《章·悲》 求正气～所由《远》君将何以教～《卜》 屈原曰吾闻～《渔》 冬又申～以严霜《辩·三》 诚莫～能善御 何云贤士～不处《辩·五》乃知遭命～将至《辩·六》 窃悼后～危败 何毁誉～昧昧《辩·八》 乘骐骥～浏浏兮 虽重介～何益 生天地～若过兮 忽翱翔～焉薄 乘精气～抟抟兮 骛诸神～湛湛 骖白霓～习习兮 历群灵～丰丰 左朱雀～茇茇兮右苍龙～躣躣 属雷师～阗阗兮通飞廉～衙衙 前轻辌～锵锵兮 后辎乘～从从 载云旗～委蛇兮 扈屯骑～容容 计专专～不可化兮 还及君～无羌《辩·九》 黄鹄～一举兮 知山川～纡曲 况贤者～逢乱世哉 苦称量～不审兮 或直言～谔谔 伤诚是～不察兮 反为小人～所贼 惜伤身～无功《惜》 览德煇而下～ 遥增击而去～《吊》 发书占～ 夫祸～与福《服》 哀时命～不及古人兮 老冉冉而逮～ 心烦冤～𢥞𢥞 何权衡～能称 白虎为～前后 摡尘垢～狂攘兮《哀》
另见[不繫之舟][不死之舊鄉][單閼之歲][此德之門][賜不肖之軀][大皇之壄][得之][古之人][何之][君之門][千里之駒][山之阿][山之上][山之幽][身之察察][水中之鳧][吞舟之魚][無爲之先][物之汶汶][虚以待之][玄玉之梁][用君之心行君之意][知之][周之命]

之zhī

❶动词，到，往。《惜诵》：“君罔谓汝何之？”
❷ 代词。《离骚》：“孰信修而慕之？”之，你，指代诗人。《离骚》：“怀椒糈而要之。”之，指代巫咸。
❸代词，指代上文涉及的某些内容。《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”重之，即在内美上又加之修能。之，指代内美。《离骚》：“命灵氛为余占之。”之指代“去留”。王逸注：“言己欲去则无所集，欲止又不见用，忧懑不知所从，乃取神草竹筳结而折之，以卜去留，使明智灵氛占其吉凶也。”
❹ 用在两名词或代名词之间，表其从属的关系，相当于口语“的”。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”又：“朝搴阰之木兰兮。”
❺犹“而”，表并列。《悲回风》：“路眇眇之默默。”
❻ 犹“而”，表转折。《悲回风》：“任重石之何益？”
❼语助词，没有实义。《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮。”又：“沾余襟之浪浪。”

之zhi

之后 之间 之前 反之 兼之 总之 换言之 之乎者也 不了了之 等而下之 姑妄言之 广而告之 敬而远之 久而久之 取而代之 推而广之 一笑置之 总而言之 鸣鼓而攻之 一言以蔽之 反其道而行之 将欲取之，必先与之

之zhi

文言词。
❶大致相当于宾语位置上的“他、它”。1.代替人或事物：古已有～|取～于民，用～于民|使～适应四化建设的需要|大家听了他的报告，无不为～感动。2.虚指，用于某些固定词组：久而久～，就会养成不好的习惯。
❷〈助〉大致相当于现代的结构助词“的”。1.用于修饰语和中心语之间(“之”后多为单音节词):拳拳的赤子～心|不正～风|大灾～年仍然获得了丰收。2.用于主谓短语的主语同谓语之间，使整个短语变成名词性的：世界～大|质量～高|他精神～好，令人佩服|那里自然条件～恶劣，难以想象。[…之一(二，三，…)]表示某类人或事物中的一个(两个、三个…)或第一(第二…)个：他们都是劳动模范，其中之一是全国劳动模范|这是原因之一，下面谈原因之二。

之¹zhī

❶往：（宝玉）头刚着枕，便安然睡去，一夜竟不知所～。(二一·469)（柳湘莲）又俯棺大哭一场方告辞而去，出门无所～，昏昏默默，自想方才之事。(六六·1608)
❷代词。代替人或事物：黛玉忙陪笑见礼，以嫂呼～（指凤姐）。(三·57)“宝玉”二字并无出处，不过是春联上或有～。(六二·1465)

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之²zhī

助词。
❶用在定语和中心语之间，组成偏正词组。a)表示领属关系：原来这贾家～义学，离此也不甚远。(九·201)你原来不认得他，他是林之孝～女。(二七·617)b)表示一般的修饰关系：施主，你把这有命无运、累及爹娘～物抱在怀内作甚？ (一·13)老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上～人来！ (四九·1130)
❷用在主谓结构或动补结构之间，使整个结构变成偏正结构：然闺阁中本自历历有人，万不可因我～不肖，自护己短，一并使其泯灭也。(一·4)（黛玉）从纱窗向外瞧了一瞧，其街市～繁华， 人烟～阜盛，自与别处不同。(三·52)贾蓉道，“先生实在高明，如今恨相见～晚。”(十·228)
❸用于谓语与补语之间：原先不该如此将刀靶付与外人去的，因此悔～不迭。(六九·1682)那美韶华去～何迅，再休提绣帐鸳衾。(五·118)
❹用于动词和名词之间，使名词成为动作的对象：（薛姨妈）正在踌躇之际，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋～于凤姐儿。(五七·1351)当日他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较～乃兄竟高过十倍。(四·88)

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之zhī

指示代词。这个；那个：～子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。(八七·1133)

之

❶往。《詩經·召南·何彼穠矣》：“曷不肅雝，王姬之車。” 鄭玄箋： “之，往也。” 《詩經·魏風·碩鼠》： “樂郊樂郊，誰之永號。” 鄭玄箋： “之，往也。”《詩經·小雅·鶴鳴》： “樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。” 鄭玄箋： “之，往。”《詩經·大雅·桑柔》： “既之陰女，反予來赫。” 鄭玄箋： “之，往也。” 《詩經·大雅·崧高》： “王命召伯，定申伯之宅。”鄭玄箋： “之，往也。” 《禮記·檀弓上》：“孔子曰： 之死而致死之，不仁而不可爲也； 之死而致生之，不知而不可爲也。” 鄭玄注： “之，往也。”
❷猶“是”。《詩經·小雅·蓼莪》： “欲報之德，昊天罔極。”鄭玄箋： “之，猶是也。”
❸適。《禮記·大學》： “人之其所親愛而辟焉。” 鄭玄注：“之，適也。”
❹發聲。《禮記·射義》：“又使公罔之裘，序點，揚觶而語。” 鄭玄注： “之，發聲也。”

之zhī

旧时顾绣业谓数目七。参“偏、时、习、言、百、俄、之、水、越、旦”条。

之

助词“之”主要有以下八种用法：
❶表示定语与中心词之间的偏正关系：
❶表示修饰关系。如《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记·平原君列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“智能之士，思得明君。”
❷表示领属关系。如《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”柳宗元《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇。”
❸放在“所”字词组前，表示限制性的领属关系。如《庄子·秋水》：“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。”
❹用在同类的两事物之间，表示定语和中心词的同一关系，可译为“这个”“这样”“那样”“那种”等。如《列子·汤问》：“以君之力，曾不能损魁父之丘。”《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械。”《聊斋志异·促织》：“宣德间，宫中尚促织之戏。”
❷用在主语和谓语之间，又有两种情况：
❶用在单句的主谓之间，取消它的独立性，使之变成一个主谓词组，充当句子的主语或宾语。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”“孤之有孔明”是一个主谓宾俱全的句子，由于主语和谓语之间有助词“之”变成了主谓词组，成为全句的主语；“鱼之有水”结构相同，在句中作宾语。这种主谓词组也常常用作状语，表示时间的修饰，这时全句的主语与主谓词组的主语往往结合为一个。如《左传·僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人。”《战国策·赵策》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣。”柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”
❷用在复句第一个分句的主谓之间，表示语意未尽，这时分句与分句间可以有各种关系。如《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”《史记·张耳陈馀列传》：“秦之灭大梁，张耳家外黄。”《孟子·离娄上》：“桀、纣之失天下也，失其民也。”《战国策·赵策》：“父母之爱子，则为之计深远。”
❸用在宾语和动词之间，作为宾语提前的标志。如《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有？”“何厌之有”就是“有何厌”。《商君书·更法》：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“何古之法”就是“法何古”，“何礼之循”就是“循何礼”。《左传·昭公三十一年》：“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？”“其罪之恐”即“恐其罪”。“之”也可以放在宾语和介词之间，使介词宾语提前。如《左传·隐公十一年》“许国之为”，即是“为许国”。这类“之”字，王力主编的《古代汉语》认为是复指代词。
❹用在中心词和定语之间，作为定语后置的标志。如《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”“爪牙之利”即“利之爪牙”，“筋骨之强”即“强之筋骨”。晁错《论贵粟疏》：“今海内为一，土地人民之众不避汤禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积不及者，何也？”“亡（无）天灾数年之水旱”即“无水旱天灾数年”。
❺用在谓语和补语之间，“之”可译作“得”或不译出。如《穀梁传·定公四年》：“大之甚，勇之甚。”《庄子·列御寇》：“何得车之多也？”柳宗元《捕蛇者说》：“则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也。”
❻用在时间名词后，凑足一个音节，不能译出。如《史记·李将军列传》：“居久之，孝景崩，武帝立。”《史记·屈原贾生列传》：“居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。”
❼用在主语和介宾词组之间，有强调介宾词组的作用。如《韩非子·五蠹》：“是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。”《列子·说符》：“天之于民厚矣。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
❽用在并列词组中，有舒缓语气的作用。如《史记·商君列传》：“秦之与魏，譬若人之有心腹疾。”李公佐《南柯太守传》：“人之与物，皆非世间所有。”
附：古代汉语中，“之”除可以作代词、助词之外，还可以作动词，译作“往”“到”，往往用在处所名词前。如《孟子·公孙丑下》：“孟子之平陆。”《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上……”

之zhī

〖动词〗
到……去，前往，去到(31)。《鲁仲连义不帝秦》：齐闵王将之鲁。——齐闵王将要到鲁国去。《滑稽列传》：齐王使淳于髡之赵请救兵。——齐王派淳于髡前往赵国请救兵。《邹阳狱中上梁王书》：王奢去齐之魏。——王奢离开齐国去到魏国。

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之zhī

〖连词〗
连接分句，表示连贯。可译为“就”(2)。《货殖列传序》：故物贱之征贵，贵之征贱。——所以物价贱就找贵的地方去卖，物价贵就找贱的地方去买。

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之zhī

〖助词〗
一、用在定语和中心词之间
1、标志修饰、领属关系。可译为“的”、“以”等(2552)。《郑伯克段于鄢》：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！ ——蔓延的野草尚且不能除掉，何况您的宠弟呢！《邹忌讽齐王纳谏》：数月之后，时时而间进。——几个月以后，断断续续间或有人来进言。《相州昼锦堂记》：非如穷厄之人，侥幸得志于一时。——不像困厄的人，侥幸在一时得意。
2、标志大范围与小范围的关系。可译为“……中的”，有的与今语同(37)。《外戚世家序》：夫妇之际，人道之大伦也。——夫妻之间的关系，是人类道义中的最大伦理。《诸葛亮后出师表》：若复数年，则损三分之二也。——如果再过几年，就要损失三分之二了。《杂说四》：马之千里者，一食或尽粟一石。——马中的一天能跑千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
二、用在名词同“所”字结构之间，组成偏正词组。可不译出(167)。《烛之武退秦师》：君之所知也。——这是您知道的。《蹇叔哭师》：师之所为，郑必知之。——军队做的事情，郑国必定会知道。《晁错论贵粟疏》：粟者，民之所种。——粮食是老百姓种的。
三、用在谓语与补语之间，表示偏正关系。可译为“得”、“到”等(25)。《鲁仲连义不帝秦》：鄂侯争之急，辨之疾。——鄂侯争辩得很厉害。《项羽本纪赞》：羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？——项羽难道是他的后代吗？为什么兴起得这样突然呢？《刑赏忠厚之至论》：故曰忠厚之至也。——所以说这忠厚到极点了啊。
四、用在主语与谓语之间，取消句子独立性。可不译出(565)。《子鱼论战》：天之弃商久矣。——上天抛弃我们商人已经很久了。《烛之武退秦师》：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。——我壮年时，尚且不如别人；现在老了，更不能有所作为了。《邹忌讽齐王纳谏》：吾妻之美我者，私我也。——我的妻子认为我漂亮，是偏爱我。
五、标志宾语前置。可不译出(28)。《郑伯克段于鄢》：姜氏何厌之有！ ——姜氏有什么满足的！ 《管晏列传》：岂管仲之谓乎？ ——大概说的就是管仲吧？《原道》：惟怪之欲闻。——只想听新奇的说法。
六、标志定语后置。可不译出(8)。《屈原列传》：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ——人又谁能用洁白的身体，去接受污浊的外物呢？《祭鳄鱼文》：鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归。——大的鲸鱼和鲲鱼，小的鱼虾和螃蟹，没有一样不被容纳。《上枢密韩太尉书》：听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟。——听到他雄辩的议论，看到他清秀的相貌。
七、用在句末，使语句和谐匀称。可不译出(6)。《郑伯克段于鄢》：多行不义必自毙，子姑待之。——多做不义的事一定会自取灭亡，你姑且等着吧。《曹刿论战》：公将鼓之。——庄公准备击鼓。《泷冈阡表》：汝其勉之！ ——你好好努力吧！
八、用在时间词后，表示停顿。可不译出(2)。《管晏列传》：弗谢，入闺久之，越石父请绝。——晏子没有向他告辞，就进入内室，时间很久，越石父请求绝交。《赠黎安二生序》：顷之，黎生补江陵府司法参军。——不久，黎生补授江陵府司法参军。
九、用在状语与谓语之间，舒缓语气。可不译出(27)。《报任安书》：上之不能纳忠效信。——对上不能竭尽忠信。《原道》：如古之无圣人，人之类灭久矣。——假如古时候没有圣人，人类就早已灭亡了。《超然台记》：如隙中之观斗。——就像在缝隙中看打架一样。
十、用在句中，舒缓语气。可不译出(12)。《有子之言似夫子》：死之欲速朽，为桓司马言之也。——死了要快些烂，是为桓司马之事说这话的。《滑稽列传》：万事尽然，言不可极，极之而衰。——万事都是如此，说明不能过分，过分了就会走向衰亡。《尊经阁记》：犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家。——如同产业和库存的积累，各种各样，全都保存在自己家里。
十一、用在句中，加强语气。可不译出(22)。《诸稽郢行成于吴》：君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。——君王对于越国，真像是使死人复生、使白骨长肉啊。《进学解》：先生之于儒，可谓劳矣。——先生对于儒学，可以说很辛劳了。《吴山图记》：夫令之于民诚重矣。——县令对于老百姓来说，的确是重要的。

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之zhī

〖代词〗
一、代第一人称。我，我们(27)。《季梁谏追楚师》：于是乎民和而神降之福。——于是人民和睦，神灵赐福给我们。《乐毅报燕王书》：今王使使者数之罪。——现在大王派使者来数说我的罪。《捕蛇者说》：君将哀而生之乎？——您打算可怜我而让我活下去吗？
二、代第二人称。你，你们，您(6)。《驹支不屈于晋》：我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。——我们先君惠公只有不多的土地，却与你平分，让你们有饭吃。《宋玉对楚王问》：何士民众庶不誉之甚也？——为什么士人百姓这样不称赞你呢？《与韩荆州书》：使海内豪俊，奔走而归之。——使天下才能出众的人，都争先恐后地投奔您。
三、代第三人称。他，它，他们(1418)。《郑伯克段于鄢》：爱共叔段，欲立之。——喜爱共叔段，想立他为太子。《王孙圉论楚宝》：珠足以防御火灾，由宝之。——珠可以防御火灾，就把它当作宝贝。《李斯谏逐客书》：此五子者，不产于秦，而穆公用之。——这五个人不生在秦国，但穆公任用他们。
四、表示近指。可译为“这样”、“这些”、“这里”等(69)。《郑伯克段于鄢》：姜氏欲之，焉辟害？ ——姜氏要这样，怎能避开祸害？ 《游侠列传序》：汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒。——汉代建国，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人。《送李愿归盘谷序》：友人李愿居之。——我的朋友李愿居住在这里。
五、表示远指。可译为“那里”、“那”等(6)。《郑伯克段于鄢》：请京，使居之。——武姜请求把京城给共叔段，庄公就让他住在那里。《货殖列传序》：渊深而鱼生之。——渊深了鱼就会在那里产生。《醉翁亭记》：望之蔚然而深秀者，琅琊也。——望见那草木茂盛而且幽深秀丽的，是琅琊山。

之zhī

❶ 到……去。《陈涉世家》：“辍耕～垄上，怅恨久之。”鼓端淑《为学》：“吾欲～南海，何如？”
❷ 第三人称代词。他，她，它。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求～。”《论语·学而》：“学而时习～，不亦说乎！”灵活运用。代说话人自己，相当于“我”。《楚辞·卜居》：“詹尹乃端策拂龟曰：‘君将何以教～？’”柳宗元《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕曰：‘君将哀而生～乎？’”又代听话的一方，相当于“你”。《左传·宣公二年》：“士季曰：‘谏而不入，则莫～继也。’”
❸ 指示代词。此，这。《诗经·周南·桃夭》：“～子于归，宜其室家。”(子：指女子。归：女子出嫁。)《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”
❹ 助词。用在定语和中心语之间，构成偏正词组。❶ 表示领属关系。《论语·子张》：“君子～过也，如日月之食焉。”柳宗元《捕蛇者说》：“永州～野产异蛇。”
❷ 表示修饰关系。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土～墙，不可杇也。”(杇wū:粉刷。)《廉颇蔺相如列传》：“鄙贱～人，不知将军宽之至此也。”
❺ 助词。用在状语和中心语、述语和宾语（或补语）之间，只起凑足音节的作用。《诗经·小雅·正月》：“民之讹言，亦孔～将。”(孔：很。将：大。)《吕氏春秋·孟秋》：“行～是令，而凉风至三旬。”(行之是令：指实行应在本月实行的政令。)又《悔过》：“女死，不于南方之岸，必于北方之岸，为吾尸女～易。”(女：同“汝”。岸：高地。尸女：为你们收尸。)
❻ 助词。用在主语谓语之间，取消其独立性，使成为偏正结构。❶ 该结构作单句的主语。《列子·汤问》：“甚矣，汝～不惠。”韩愈《师说》：“师道～不传也久矣。”
❷ 该结构作单句的宾语。《论语·学而》：“不患人～不己知，患不知人也。”《隆中对》：“孤之有孔明，犹鱼～有水也。”
❸ 该结构表示时间修饰。《触龙说赵太后》：“媪～送燕后也，持其踵为之泣。”
❹ 用在复句的分句中。《触龙说赵太后》：“父母～爱子，则为之计深远。”《列子·汤问》：“虽我～死，有子存焉。”
❼ 助词。用在名词和介宾词组之间，构成表示对待关系的结构，作句子的主语或宾语。《寡人之于国也》：“寡人～于国也，尽心焉耳矣。”《公输》：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩～与敝舆也。”
❽ 助词。宾语前置的标志。《左传·隐公元年》：“姜氏何厌～有？”韩愈《答李翊书》：“惟陈言～务去。”刘基《卖柑者言》：“今子是～不察，而以察吾柑。”
❾ 助词。用在韵文中或某些单音节词后，凑足音节。《诗经·鄘风·君子偕老》：“玭兮玭兮，其～翟也。”(玭cí:玉色鲜明。翟dí:绘有野鸡花纹的女衣。)《陈涉世家》：“辍耕之垄上，怅恨久～。”《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”
❿ 助词。用在某些专名中，起调整音节、舒缓语气的作用。《左传·僖公二十四年》：“介～推不言禄，禄亦弗及。”《列子·汤问》：“以君之力，曾不能损魁父～丘，如太行、王屋何？”
⓫ 连词。连结词或词组，构成并列关系。《吕氏春秋·适音》：“乐～弗乐，心也。”《墨子·尚同下》：“诸侯又以其知力为未足独治其四境之内也，是以选择其次立为卿～宰。”

之^*zhi

D6AE
〈文〉❶到……去；往：不知所～
❷代词，指代人或事物：求～不得/取而代～/取～于民，用～于民。
❸虚用代词，不指代具体事物：久而久～。
❹指示代词，这（个）、那（个）:～子于归，宜其室家(《诗经》)/～二虫又何知(《庄子》)。
❺助词，相当于“的”：星星～火/赤子～心/意料～外/千里～行。
❻助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性：世界～大/大道～行。

达到

到（到达） 至(至于；至乎；～到；企至) 达（进达） 臻 几 底(终～于成) 顶 登 践 跞逮(逮至；逮及) 萃 蔇 稽 涉 放 造 由 于 之 氐 徂 彻 戾 及(及至；迨及) 极 集 詹
能达到：克臻
距离近，达得到：望其项背 望其肩背 望其肩项
达到规定的标准：及格 极格 够格 过关
达到目的：上遂 得逞 得手着手 逞志实现
借助外物以达到某种目的：利用
行动快的人先达到目的：捷足先登 捷足先占 捷足先得 疾走先得 疾足先得 疾足先登
能力低下的人只要勤奋做事，同样能达到目的：驽马十驾 驽马十舍
达到限额：满(～员；～座)
达到某种职位：致位
升登，达到：跻 阶
出乎意料地达到：竟至
几乎达到：几几 几及 几乎
逐渐达到：驯至 驯致
一次就达到预定的目标：一步到位 一次到位
一下子就到位：一蹴而至 一蹴而造 一蹴即至
远远达到：遐被 远达 远暨
没有地方不能达到：无所不及 穷天穷地
哪里能达到这种地步呢：曷可臻此
(到了某一阶段：达到)

另见：目的 目标 程度 境界 水平位置 达不到

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他

他 彼 其(无出～右) 夫 渠 厥之
鄙称他人：犬(豚～) 小子 鼠辈
他的：其(～夫；～舰；～才) 乃 厥
他们：夫 渠辈
他人：人(人家；异人)
敬称他人：马前
他们的：其
女性的她：她 伊(～人)
他，她：渠侬
事物的它：它 佗 也 夫 之 渠
他，它：伊

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指代

一般指：或　某　有(～些；～的)　泛指
旁指：他　别(～人)　旁(～的；～证)另(～外)　异
有所指：射
暗指某人某事：影射　暗射　隐射
　伪作此语影射他事：讹语影带
无所指：之　焉　厥　其　莫　无　靡　没有
泛指：漫指
表示近指：以　是　此(～若；～人)　斯(如～)　今(～次；～番)　底(～物)　所(～事)　伊　之　兹　然凭(～地)　这(～儿；～里；～么；～样)　作
　这个：兹(～事；念～在～)　尔(～外)　者个　遮个
　这种：此种　该种
指示或代替比较近的人或事物：这么些
表示远指：伊(～人；～年)　彼(由此及～)　那(～儿；～么；～样)　恁(～时；～大；～时节)　厥　夫
　那个：彼(此起～伏)　尔(～日)　谁个　那一个　那东西　那事情
表示虚指：其(忘～所以)

另见：指出　指点　代替

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去

去(～向；～路；前去；过～)　往(～至；过～；直～；开～；进～；一～)　上(～街；～厂；～门)　造　如(～厕)　之(之如；之适；君将何～)　适(～彼乐土)　徂　到　诣(～京)　赴　朅来
去或留下：去留　进止
高高兴兴地前去：乘兴而去
从侧面绕过去：绕(绕过；～道；～行)　抄(～袭；包～)　兜
　紧挨着转弯：抹(～角转弯)
去一会儿：去去(～就回)　去一去
不顾而去：掉臂
辞别而去：辞去
　因醴酒不设而辞去：辞醴
不知往何处去：仿徨
　不知去向：杳(～然；～无音信)
去到：下(～乡；～厂)
(从所在的地方去别的地方：去)

另见：离开　出行　走向　︱来

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到达

到(～站；初～)　之(由昆～京)如(～京)　上(～街；～阵)　就(～位)　即(～位；～席)　造(～府)　赴(～官)　迨　踵(～门)　临(～窗；照～)　及　诣(～京)阚(～中原)　至（行至）　抵(抵达；抵临)　蹙踏　开涖
通行到达：通达
直接到达：直达　直抵
提前到达：早到
平安到达：安抵
全部到达：到齐（如数到齐）
一切地方都能到达：无所不及
无论多远都能到达：无远弗届　无远不届
迅速到达：电临　速达
到达的先后次序：先来后到
不到达：不到
(到了某一地点：到达)

另见：来　去　宾客　亲自　︱出发

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指代人

之
指代人或物：的(老～；新～)
表示有此属性的或做此动作的人或物：者(耕～；逝～)
指不知的人：谁(谁人；谁当；谁何) 孰（孰何） 某(王～) 或(～存～亡) 若个 若而 什么人 何许人(～也)
泛指某人或某些人：张三李四 李四张三
未指明或特别提到的人：某某
要求在两个或两个以上的人中确指某一个人：哪位
指任何人：谁(～都知道) 你(～一言)
泛指任何人或一般人：张王李赵
指那人或对方：彼人
指示比较近的事物或人：这个
意中所指的人：伊人
指较远的人：那（那个）
敬称所指的若干人：诸位 诸君 列位 各位 众位 二三子 二三君子
指上文说过的人或事物：该
其余的人：余子(目无～) 余人
另外的人：外人 别人 他人

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不好的路

曲折的道路：曲陌
曲折如“之”字形的路：之字路
迂回曲折的道路：纡道
不直的路：弯路
艰险的路：危路
艰险难行的路：危途
高峻坎坷的路：悬途
狭窄的路：侧径
窄小的路：狭路
狭窄的通路：隙路
两壁间的狭窄小道：夹道
房与房或墙与墙间可以通行的狭路：过道
逼窄的道路：窘路
偏僻的路：僻路 间径
泥泞的道路：泥途 泥涂 泥塗
雪后泥路：雪泥

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方向

方(那～) 向(风～；趋～) 道
表示方位，方向：面
方向和位置：位(～于；方位) 方隅
别的方位：诸方
方位词前缀：之(～中；～内；～外；～前；～上) 以(～东；～前)
方位词后缀：面(四～；东～；后～；反～；背～；对～) 边(里～；侧～) 头(上～) 方(下～)
一定的方向：定向
方向相反：反向
反方向：逆向
方向、性质等相反：倒
彼此方向相反：舛驰 背驰 异道而驰 背道而驰 东趋西步 相僢而驰 相背 而驰
表面上主张仁德，行动上却背道而驰：色仁行违

另见：走向 各方1 目标 辨认 各面看清2

3.之(p98.1)

义项三，首项书证引《诗·周南·樛木》作： “南有樛木，葛藟累之。
按：引书证失下引号，当补。

之zhī

止而切，平支。
❶往；到。《诗·卫风·伯兮》：“自伯～东，首如飞蓬。”
❷他(她、它)，他(她，它)们。《孟子·离娄》：“爱人者人恒爱～，敬人者人恒敬～。”
❸此，这。《庄子·逍遥游》：“～二虫，又何知。”
❹助词。1.用于定语与中心词之间，表示修饰限制关系。《荀子·劝学》：“无冥冥～志者无昭昭～明，无惛惛～事者无赫赫～功。”2.用于主语与谓语之间，取消句子的独立性。《国语·晋语》：“欲人～爱己也必先爱人，欲人～从己也必先从人。”3.用作宾语前置的标志。《韩非子·外储说》：“贤～用，能～使。”
❺连词。则，就。《论语·阳货》：“迩～事父，远～事君。”

〖之〗 粵 zi1〔枝〕普 zhī

❶ 前往。段玉裁《說文解字注》：「〜，出也。引申之義為往。」魏禧《吾廬記》：「獨身無所事事而～瓊海。」（瓊海：即今之海南島。）
❷ 人稱代詞，他、她、牠、它（們）。左丘明《左傳．莊公十年》：「公與〜乘。」（魯莊公與他【曹劌】一同乘坐戰車。）陸以湉《冷廬雜識．卷七．陳忠愍公》：「以大義喻〜。」（以大道理勸喻他們【士兵們】。）
❸ 人稱代詞，我。司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》：「鄙賤之人，不知將軍寬〜至此也。」
❹ 指示代詞，這，此。《詩經．周南．桃夭》：「〜子于歸。」（這個女子出嫁了。）
❺ 結構助詞，表示領有關係，相當於「的」。韓愈《師說》：「古〜學者必有師。」
❻ 結構助詞，加插在主語和謂語中間，以取消句子的獨立性，作為句子中的一個成分。《師說》：「師道〜不傳也久矣。」

之zhī

❶助词，用法跟“的”相当。用来表示修饰、限制，在形容词或名词后。如：百万之师，光荣之家。用来表示领有、连属关系，在名词或代词后。如：赤子之心，以子之矛，攻子之盾。
❷代词，代替人或事物，限于作宾语。如：爱之重之，取之不尽。
❸代词，虚指。如：久而久之。
❹用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构。如：战斗之烈。

之zhi

（一）代词。(A)用于名词前，具有指示作用，相当于“这”“这个”。如： ❶之二虫又何知？(《庄子·逍遥游》“之”句：这两个虫又知道什么？)
❷之歌者非常人也。(《吕氏春秋·举难》“之”句：这个唱歌的人不是寻常之人。) (B)用于第三人称，也活用于第一、第二人称，可指代人和事物，没有单数、复数之分，相当于“他们”“他”“我”“你”等。如：
❸邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(chen)，跳往助之。(《列子·汤问》“之”句：邻居京城氏的遗孀有个遗腹子，刚到换牙的年龄，蹦跳着去帮助他们。)
❹闻之死，请往。(《礼记·檀弓下》“之”句：听说他死了，请允许我去看看。)
❺君将哀而生之乎？ (《柳宗元集·捕蛇者说》“之”句：您哀怜我并打算使我活下去吗？)
❻谏而不入，则莫之继也。(《左传·宣公二年》“之”句：进谏如果不被采纳，就没有谁接替你了。)（二）助词。(A)用于修饰语和后面的中心词之间，相当于“的”。如：
❼吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。(《世说新语·德行》“之”句：家父好象桂树生长在泰山的顶端，上有万仞的高空，下有无法测知的深渊。)
❽夜光之珠，不必出于孟津之河。(《世说新语·言语》“之”句；夜里放光的珍珠，不一定必须出自孟津的河中。) (B)用于小句（子句和分句）的主、谓语之间，取消其独立性，可不必译出。如：
❾嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。(《世说新语·容止》“之”句：嵇延祖出类拔萃象野鹤立于鸡群中。)
❿孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》“之”句：我有孔明，象鱼得到了水。) (11)虽我之死，有子存焉。(《列子·汤问》“之”句：即使我死了，还有儿子活着呢。)(C)用于前置宾语与后面的动词或介词之间。如：(12)君亡之不恤，而群臣是忧。(《左传·僖公十五年》“之”句：君王不忧虑〔自己〕流亡，却担心群臣。)(13)心无杂虑，唯鱼之求。(《列子·汤问》“之”句：〔我〕心中没有其他念头，只求鱼。)(14)吾非夫人之为恸而谁为？(《论语·先进》“之”句：我不为那个人悲痛而为谁〔悲痛〕？)(D)用于某些动词或表示时间的词语后，补足音节。如： (15)公将鼓之。(《左传·庄公十年》“之”句：庄公将要敲响战鼓。)(16)久之，见其不动，试摸之，乃石也。(《梦溪笔谈·异事》“之”句：过了很久，见它不动，就试着摸它，原来是一块石头。)（三）连词，连接并列的两项，相当于“和”。如： (17)皇父之二子死焉。(《左传·文公十一年》“之”句：皇父和〔他的〕两个儿子死于是。)(18)昔鬼侯之鄂侯、文王，纣之三公也。(《战国策·赵策三》“之”句：以前鬼侯和鄂侯、文王，是纣王的三公。)

之zhī

[书] Ⅰ ❶ (代替人或事物， 限于做宾语): 怒目而视 ～ stare at it or him; 取而代 ～ replace someone; take it over; 将如 ～ 何？ What is to be done? 无不为 ～ 高兴。Everybody feels excited about it.
❷ (虚用， 无所指): 久而久 ～ with the lapse of time; as time passes; 总而言 ～ in short; in a word; in brief; make a long story short; 手之舞 ～， 足之蹈 ～ dance with joy
❸ (这； 那) this: ～ 人也 this type of man Ⅱ  ❶ (用在定语和中心词之间， 表示领属关系或一般的修饰关系): 赤子 ～ 心 the pure heart of a newborn babe; 汝 ～ 过也 your fault; 普天 ～ 下 all under heaven; all over the world; 光荣 ～ 家 the honoured family; 钟鼓 ～ 声 the sound of drums and bells; 以我 ～ 长， 攻敌 ～ 短 utilize our strong points to attack the enemy at his weak points
❷ (用在主谓结构之间， 取消它的独立性， 使变成偏正结构): 世界 ～ 大， 无奇不有。 The world is so big that nothing is to be surprised at. 战斗 ～ 烈， 实难预料。 It is unthinkable that the fight is terribly fierce. 皮 ～ 不存， 毛将焉附？ With the skin gone, to what can the hair attach itself? Ⅲ  （往） go; leave: 由京 ～ 沪 leave Beijing for Shanghai; 不知所 ～。 Don't know where he went. 君将何 ～？ Where are you bound for? Ⅳ  （姓氏） a surname: ～ 马宇 Zhi Mayu
◆之后 later; after; afterwards; 之乎者也 literary jargon; pedantic terms; archaism; archaic words; classical expressions; 之类 and so on; and so forth; and the like; and what not; 之流 and his like; 之前 before; prior to; ago; 之死靡它 swear everlasting fidelity to someone; have no other intention until death; will never remarry another person until death; 之字形 zigzag

之zhī

❶ 之乎者也

❷ 安之若素｜藏之名山｜藏之什袭｜操之过急｜嗤之以鼻｜持之以恒｜处之泰然｜当之无愧｜当之有愧｜动之以情｜付之东流｜付之梨枣｜付之一炬｜付之一笑｜甘之如饴｜公之同好｜庋之高阁｜恨之入骨｜呼之欲出｜悔之不及｜悔之莫及｜敬之如宾｜居之泰然｜来之不易｜溜之大吉｜莫之谁何｜弃之敝屣｜弃之度外｜求之不得｜趋之若鹜｜取之不尽｜却之不恭｜人之常情｜绳之以法｜失之交臂｜视之不见｜受之有愧｜束之高阁｜驷之过隙｜随之而来｜逃之夭夭｜天之骄子｜听之任之｜痛之入骨｜玩之股掌｜望之却步｜为之侧目｜为之奈何｜为之一振｜畏之如虎｜晓之以理｜兴之所至｜行之有效｜形之笔墨｜玄之又玄｜言之无物｜言之有理｜言之有物｜言之凿凿｜用之不竭｜喻之以理｜置之不理｜置之度外｜置之高阁｜置之脑后｜置之死地

❸ 八拜之交｜八斗之才｜白圭之玷｜百世之利｜百世之师｜百岁之好｜百岁之后｜百岁之盟｜败鼓之皮｜半面之交｜饱学之士｜抱柱之信｜鲍鱼之肆｜北门之叹｜贲育之勇｜必由之路｜伯仲之间｜不拔之基｜不拔之志｜不白之冤｜不败之地｜不测之渊｜不臣之心｜不传之秘｜不惑之年｜不刊之典｜不刊之论｜不刊之作｜不毛之地｜不情之请｜不时之需｜不识之无｜不速之客｜不腆之仪｜不祧之祖｜不朽之芳｜不朽之功｜不言之教｜不义之财｜不正之风｜不治之症｜布衣之交｜布衣之雄｜草野之人｜恻隐之心｜成人之美｜城下之盟｜乘人之危｜蚩蚩之氓｜池鱼之祸｜池中之物｜持平之论｜尺寸之功｜赤子之心｜刍荛之见｜刍荛之言｜杵臼之交｜传世之作｜喘息之间｜床笫之私｜吹灰之力｜垂暮之年｜唇齿之邦｜莼鲈之思｜寸箭之功｜大方之家｜大雅之堂｜旦夕之间｜旦夕之危｜弹丸之地｜弹指之间｜淡水之交｜当立之年｜当务之急｜倒悬之急｜蹈厉之志｜等闲之辈｜点睛之笔｜点头之交｜东山之志｜栋梁之材｜斗筲之人｜斗升之禄｜杜秋之年｜度外之人｜多故之秋｜多垒之秋｜多难之秋｜多事之秋｜而立之年｜耳食之论｜耳顺之年｜发轫之始｜伐性之斧｜反哺之恩｜反掖之寇｜方便之门｜方外之人｜非分之财｜非分之想｜匪躬之节｜肺腑之言｜分外之物｜风尘之警｜风灯之烛｜风树之悲｜风中之烛｜风烛之年｜肤寸之地｜斧凿之痕｜俯仰之间｜妇人之见｜妇人之仁｜负薪之言｜负薪之忧｜负薪之资｜附骨之疽｜赴人之急｜缚鸡之力｜覆瓿之用｜覆车之鉴｜覆车之辙｜覆盆之冤｜旰食之劳｜旰昃之劳｜膏肓之疾｜膏腴之地｜隔世之感｜瞽旷之耳｜顾内之忧｜瓜李之嫌｜瓜田之嫌｜管鲍之交｜过江之鲫｜过庭之训｜亥豕之误｜害群之马｜颔下之珠｜濠上之乐｜禾黍之悲｜何罪之有｜和隋之宝｜和隋之珍｜涸辙之鲋｜赫赫之功｜鸿鹄之志｜后顾之忧｜后起之秀｜虎豹之驹｜虎狼之势｜怀乡之情｜缓兵之计｜患难之交｜回天之力｜箕裘之业｜箕山之节｜急人之难｜建瓴之势｜江山之助｜姜桂之性｜骄兵之计｜焦眉之急｜嗟来之食｜疥癞之疾｜疥癣之疾｜今昔之感｜金石之言｜进身之阶｜经国之才｜经济之材｜经世之才｜经世之器｜经验之谈｜荆山之玉｜惊弓之鸟｜惊人之举｜惊弦之鸟｜井底之蛙｜九原之下｜拘介之士｜拘墟之见｜举手之劳｜狷介之士｜眷眷之心｜决胜之机｜君子之交｜坎井之蛙｜慷人之慨｜可乘之机｜胯下之辱｜雷霆之怒｜缧绁之忧｜垒卵之危｜累卵之危｜骊龙之珠｜里巷之谈｜立锥之地｜立足之地｜连城之璧｜两全之美｜燎原之势｜灵蛇之珠｜陵霄之志｜漏网之鱼｜率土之滨｜乱世之秋｜掠人之美｜略识之无｜麦秀之叹｜蛮触之争｜耄耋之年｜媒妁之言｜美芹之献｜门户之见｜靡靡之音｜灭顶之灾｜螟蛉之子｜莫逆之交｜难言之隐｜辇毂之下｜盘石之固｜磐石之安｜匹夫之勇｜片面之词｜贫贱之交｜萍水之交｜七步之才｜七尺之躯｜骑虎之势｜杞天之忧｜千金之诺｜前车之鉴｜强弩之末｜乔迁之喜｜切肤之痛｜芹曝之献｜秦晋之好｜青云之志｜秋毫之末｜区区之见｜区区之心｜权宜之计｜拳拳之忱｜拳拳之忠｜犬马之劳｜燃眉之急｜染丝之变｜容身之地｜三寸之舌｜三生之幸｜丧家之犬｜杀身之祸｜伤弓之鸟｜身外之物｜神到之笔｜神来之笔｜升斗之禄｜生财之道｜诗礼之家｜舐犊之情｜首善之地｜黍离之叹｜鼠雀之辈｜四冲之地｜松乔之寿｜他山之石｜贪天之功｜倘来之物｜韬晦之计｜天府之国｜天伦之乐｜天壤之别｜天壤之隔｜天渊之别｜天渊之隔｜天作之合｜通家之好｜屠龙之技｜脱缰之马｜脱兔之势｜万乘之尊｜万代之业｜万恶之源｜万年之计｜万全之策｜万矢之的｜万世之后｜万世之患｜万世之计｜万世之业｜万殊之妙｜万物之灵｜亡国之音｜亡命之徒｜罔极之恩｜忘年之交｜为今之计｜违心之论｜未竟之志｜文武之道｜刎颈之交｜瓮中之鳖｜蜗角之争｜卧榻之侧｜乌合之众｜乌集之众｜无本之木｜无耻之徒｜无根之谈｜无稽之谈｜无价之宝｜无疆之寿｜无米之炊｜无冕之王｜无人之境｜无妄之灾｜无心之过｜无医之症｜无源之水｜稀世之才｜阋墙之衅｜先见之明｜先务之急｜纤介之祸｜纤介之失｜纤芥之疾｜弦外之音｜向若之叹｜宵小之徒｜萧墙之祸｜霄壤之别｜霄壤之隔｜心腹之患｜星星之火｜羞恶之心｜癣疥之疾｜血光之灾｜压卷之作｜言外之意｜言下之意｜腋肘之患｜一膀之力｜一臂之力｜一得之功｜一得之见｜一定之规｜一己之私｜一技之长｜一家之言｜一介之使｜一孔之见｜一面之词｜一面之交｜一面之缘｜一念之差｜一丘之貉｜一日之长｜一时之秀｜一水之隔｜一席之地｜夷夏之防｜倚闾之思｜义外之财｜溢美之词｜应景之作｜用武之地｜由衷之言｜游釜之鱼｜有生之年｜有识之士｜鱼水之欢｜雨露之恩｜云泥之别｜云霓之望｜再生之德｜再造之恩｜在天之灵｜糟糠之妻｜早为之所｜知命之年｜知遇之恩｜置锥之地｜中庸之道｜钟鼎之家｜众妙之门｜众矢之的｜重泉之下｜周全之道｜肘腋之变｜肘腋之患｜诛心之论｜竹帛之功｜逐臭之夫｜爪牙之士｜自知之明｜总角之交

❹ 不了了之｜不知所之｜大而化之｜淡然处之｜澹然处之｜等而下之｜等闲视之｜笃而论之｜分而治之｜姑妄听之｜姑妄言之｜好自为之｜极而言之｜兼而有之｜敬而远之｜究而言之｜久而久之｜聚而歼之｜莫知所之｜漠然置之｜默而识之｜偶一为之｜片言折之｜取而代之｜容或有之｜生死以之｜泰然居之｜堂而皇之｜统而言之｜推而广之｜卧而治之｜寤寐求之｜心向往之｜一理贯之｜一笑了之｜一笑置之｜一以贯之｜一走了之｜总而言之

之

之，甲骨文作，金文作，小篆作。
从止从一，“止”，足也。“一” 指示出發之地。本義是往某處去。文獻多用作代詞、副詞、連詞、介詞、助詞。卜辭、銘文多用作代詞，或用作助詞。提示： “止” 字三筆寫成，“之” 字可以理解爲 “止” 下加一横，四筆寫成，注意區别。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。按照楚秦簡牘文字形依次臨摹書寫，就能從根本上理解書體的演變大勢。參見470.止字條。

之zhī

（甲） （篆）
小篆由“止”（脚趾）与“一”合成。“一”有如“起跑线”，意思是从“一”起步，属指事字。谐“至”之音，本义为至、到。作意符生成的字有“乏”，现主要是作文言虚词。作声符生成的字有：
zhī
芝（芝麻）

之甲骨文；金文；篆zhī

[象形，像人動脚向前走。(《説文》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。”不確。之，助詞〈赤子之心。緩兵之計，不速之客〉；用在主謂結構之間〈大道之行也，天下爲公〉；代詞〈置之度外〉；虛用〈久而久之〉；到〈吾欲之南海〉。甲骨文“之”從止從一，像人向前方出走。)]
《詩經·秦風·蒹葭》：“溯洄從之，道阻且長。”(逆流而上去找她，河道險阻漫且長。)

之(zhī)

“，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。”（止而切）
徐锴《系传》：“之者，枝也。象艸木之枝东西旁出而常连于根本也。”《说文》以“出”释“之”，意为生长出来。许慎根据讹变的字形，加以训释。甲骨文作，从人足在癅上，表示离开一个地方前往他处。《尔雅·释诂上》：“之，往也。”卜辞或用其本义，如：“甲戌卜，王之以射？”(《英》526)^[1]卜辞中“之”还被借用为指代词，如：“辛酉卜，……翊壬戌不雨，之日夕雨，不延。”(《乙》5278)^[2]金文作、、，用为第三人称代词，如齐镈：“氏易（赐）之邑（二百）又九十又九邑。”也用作指示代词，此，这，如何尊：“余其宅兹中或（国），自之（乂）民。”^[3]文献中“之”多被借用为语助词，参见王引之《经传释词》卷九。
之部只有一个属字“”，云：“艸木妄生也。从之在土上。读若皇。”

之zhī

(3画)

【提示】3画，第二笔为横撇；旧字形4画，第二笔断为一横、一撇两笔。

^*之zhī

3画 丶部　〈书〉
(1) 往： 夫子将何～？｜不知君之所～。
(2) 代词。
　1. 这；那： ～人｜～子于归。
　2. 代替人或事物（只能作宾语）: 取而代～｜学而时习～｜有过～而无不及。
　3. 虚用；无所指： 不了了～｜堂而皇～｜久而久～。
(3) 助词。
　1. 用于定语与中心词之间，表示领属关系或修饰关系： 国～瑰宝｜鸡犬～声｜邻里～间｜听众～声｜意料～中｜十～八九。
　2. 用于主谓结构之中，取消其独立性，使变成偏正关系： 世界～大｜历史～久｜大道～行也，天下为公。

之()

甲骨文合集2498正，殷
隹之其凡。

殷㝅盤，殷周金文集成10128，西周中期
子子孫孫永（壽）用之。

縣妃簋，殷周金文集成4269，西周中期
爵𢦚之戈。

小克鼎，殷周金文集成2796，西周晚期
王命譱（膳）夫克舍令于成周（遹）正八𠂤（師）之年。

散氏盤，殷周金文集成10176，西周晚期
襄之有司橐。

牧共作父丁簋，殷周金文集成3651，西周早期
牧共乍（作）父丁之食𣪕（簋）。

王子于戈，殷周金文集成11207，春秋晚期
王子（于）之用戈。

蔡公子義工簠，殷周金文集成4500，春秋晚期
蔡公子義工（之）飤(䀇)。
按： 增从戈。

𨟭大史申鼎， 殷周金文集成2732，春秋晚期
安之孫（𨟭）大史申。

子之弄鳥尊，殷周金文集成5761，春秋晚期
子□之弄鳥。

蔡公子果戈，殷周金文集成11147，春秋晚期
蔡公子果之用。

子劍， 殷周金文集成11578, 春秋晚期
子之用。

北子之子劍，近出殷周金文集録1224，戰國前期
北子之子之元用劍。

曾侯乙鐘(中三6)，殷周金文集成326，戰國早期
割（姑）（洗）之宫角。

𧊒壺， 殷周金文集成9734, 戰國晚期
（以）𢝊（憂）氒民之隹（罹）不（辜）。

王命龍節，殷周金文集成12098，戰國
一檐（擔）飤之。

王子造匜，殷周金文集成10190，戰國
王（子）造（之）𨗥（浣）。
按： 增从䖵。

古璽彙編4838，戰國
私公之鉨。

古璽彙編4831，戰國
私公之鉨。

古璽彙編216，戰國
□□之鉨。

古璽彙編4711，戰國
悊之。

古璽彙編4827，戰國
私公之鉨。

古璽彙編168，戰國
南門之鉨。

古錢大辭典1010，戰國
之。

郭店楚墓竹簡·成之聞之31，戰國
折（制）爲君臣之義。

上海博物館藏戰國楚竹書三·彭祖4，戰國
夫子之悳登矣。

上海博物館藏戰國楚竹書二·容成氏30，戰國
年而天下之人亡訟獄者。

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母5，戰國
“五至”既（聞）之矣。

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母5，戰國
此之胃（謂） “五至”。

睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種23，戰國至秦
令出之。

長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽118，西漢
一曰上之。

銀雀山漢墓竹簡·晏子617，西漢
將封之以璽稽。

銀雀山漢墓竹簡·守法守令等十三篇812，西漢
城守之備也。

增訂漢印文字徵
夏奉之印。

增訂漢印文字徵
萬之歲印。

蕩陰令張遷碑陽，東漢
君之先出自有周。

池陽令張君殘碑，東漢
西鄉侯之兄，冀州刺史之考也。

元誨墓誌，北魏
等翺翔之師，同遷延之役。

劉雙仁墓誌蓋，北齊
齊故劉使君墓誌之銘。

華嶽頌額，北周
西嶽華山神廟之碑。

青州勝福寺舍利塔下銘，隋
舍利塔下之銘。

碧落碑，唐
況倚閭分甘之澤。

禪師影堂紀德碑額，唐
唐恒嶽故禪師影堂紀德之碑。

李氏三墳記陽，唐
植之以□藝，博之以文行。

李神符碑，唐
大唐故司空開府儀同三司襄邑王之碑。
《説文》： “之，出也。象艸過中，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。”
許慎所解形體結構不確。“之”字甲骨文、金文从止、一。“止”象腳形，表示行走。但是對於“止”下的“一”的含義，學界有不同的看法。有人認爲“一”是指到達的地點，有人則認爲是出發的地點。從意義上看，則“之”既可以表示出發、往，也可以表示到達。實物文字中多用作代詞或結構助詞。

之zhī

甲骨文从止（趾）在一横上。象人有所往(往的本字即止在土（王）上)。古汉语例如：将何之？ |由京之汉。甲骨文常用为“这里，这个”义。如：之日（这天）|之夕（这个晚上）。古书例如：之子于归|之二虫又何知。两周金文字形同。“这，此”引申义转为“的”。如：聿征八师之年|（春秋时）宋庄公之孙。现代例如：三分之一|光荣之家。又引申为“它”。如：其永用之|子子孙孙永宝用之。稍晚的例如：取之不尽，用之不竭|偶一为之。之字的止字笔画渐散开，有的像从屮(chè，草)，《说文》误以为小篆象地上长出草状。甲骨文又有㞢字（可能从牛头在祭案上）。 小篆隶楷与㞢形相近或相同。但甲骨文与又（有）义全同。常用为侑，祭名。又与之古音相通。但之与㞢不是一个字。之字用为代词又虚指。如：久而久之。又置于主谓结构之间，使之变成偏正结构。如：大道之行也，天下为公。

之★常◎常

zhī表意，甲骨文、金文、小篆从止从一，止指脚趾，一指人所离开的地方，隶定为“之”。本义表示到某处去，假借为代词(代表人、事或物)、助词(表示修饰关系、领属关系、同一关系)等。
【辨析】
以“之”作音符构成的形声字一般读zhī:芝。

之(zhī)

出也。从屮，从一。一，地也。
【按】之，古文作，象止（腳）離開某地前往他處。 小篆時，上部分變化作“屮”，象草木之形，以“一”指地面，進行了理據重構，表示生出。出，生出、滋長。

^*之tjiəv

[甲骨]
[金文]

[小篆]《說文》： , 出也，象艸過屮，枝莖漸益大有所之。一者地也。凡之之屬皆从之。（六篇下）
足所踏之處即此處，標明所在地點。