义，利也

后期墨家提出的伦理命题。语出《墨子·经上》。认为利益是道德的内容，但是，这个利益不是狭隘的个人私利，而是社会公利。他说“义，志以天下为芬（分），而能（兼）利之，不必用”(《经说上》)。他们也对利做了进一步的规定：“利，所得而喜也”(《经上》)，并把“利”字贯彻到各个方面：“忠，以为利而强低也”；“孝，利亲也”；“功，利民也”（同上书）。所有这些，都是“重利”的表现。在处理个人与他人和整体利益的关系问题上，后期墨家主张“损己而益人”。“任，士损己而益所为也”（同上书），“任，为身之所恶，以成人之急”(《经说上》)。认为作为“兼士”(与“别士”对立)，不惜损害自己而使别人得到利益；并且甘愿做本身不乐意做的事情，去成就别人之急。后期墨家从多方面揭示了“利”的丰富内容，比较合理地解决了义利关系。