帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。

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【集校】：

唐《文选集注》本：帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。

《文选》尤本、五臣本、六臣本：同唐本。

洪兴祖：帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。

朱熹：同洪本。校语：巫，一作；在，一作于。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

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【集释】：

王逸：帝，谓天帝也。

女曰巫，阳，其名也。人，谓贤人，则屈原也。宋玉上设天意祐祚贞良，故曰帝告巫阳，有贤人屈原，在于下方，我欲辅成其志，以厉黎民也。

吕向：帝，天也。阳，巫名也。玉假立天帝及巫阳以爲词端。

李周翰：人即原也。辅，祐也。

《文选集注》：陆善经曰：巫阳，古神巫，见《山海经》。

洪兴祖：《山海经》云：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫几、巫相、巫履。

《注》云：皆神医也。

王夫之：巫阳，古之神巫。

託言上帝者，人无能念屈子之忠，冀上天悔祸，辅使遂志，誓死之志，可使乐生也。

蒋骥：帝与巫阳，皆设爲问答之辞。帝，天帝也。巫阳，黄帝时主筮者。

人，谓原也。

吴文英：帝，设爲上帝之辞。

王闿运：帝喻先王也。巫山之阳，归县地，宋玉以所居自喻。

马其昶：下，古音户。吴汝纶曰：人，怀王也。

蒋天枢：巫阳，古神话中神医。《山海经·海内西经》：“开明(兽名，或曰门名)东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。”郭璞注：“皆神医也。《世本》曰：‘巫彭作医。’《楚辞》曰：‘帝告巫阳。’”《説文·酉部》：“医，治病工也。

从殹从酉。……酒所以治病也。

《周礼》有‘医酒’。古者巫彭初作医。”(段注：“此出《世本》。”)。有人，主守下土之人，谓顷襄。此守土人既以盛德荒芜而久罹祸难，故帝欲使巫阳爲之医复而辅助之。

汤炳正：帝，天帝。巫阳，神巫名，见《山海经·海内西经》。

有人，指楚怀王。

在下，设爲天帝立言，故谓怀王在下。辅，协助。