大唐三藏取经诗话

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宋人话本。一名《大唐三藏法师取经记》，凡上中下3卷，不题撰者姓名。版本有2：一《新雕大唐三藏法师取经记》3卷。宋椠大字本。第1卷缺首，第2卷全缺。旧藏日本高山寺，今归德富苏峰成篑堂文库。罗振玉曾据以影印，入《吉石庵丛书》。文学古籍刊行社1955年据罗氏两种影印本合印。二《大唐三藏取经诗话》上中下3卷。宋椠巾箱本。旧藏日本高山寺，今归太仓喜七郎。上卷缺第1则，中卷缺第8则。罗振玉1916年影印本。商务印书馆1925年排印本。中国古典文学出版社1954年据罗氏影印巾箱本校以大字本排印。文学古籍刊行社1955年据罗氏两种影印本合印。两本均残缺不全，名称虽异，实是一书。共有3卷17节。上卷6节：(题原缺)第1；行程遇猴行者处第2；入大梵天王宫第3；入香山寺第4；过狮子林及树人国第5；过长坑大蛇岭处第6。中卷7节：入九龙池处第7；(题原缺)第8；入鬼子母国处第9；经过女人国处第10；入王母池之处第11；入沉香国处第12；入波罗国处第13。下卷5节：入优钵罗国处第14；入竺国度海之处第15；转至香林寺受心经本第16；到陕西王长者妻杀儿处第17。每节标明题目次序，实为小说最早的分回形式。各节内容长短不齐，长者千余字，短者不满百字，当是说话人预备讲说的一个提纲，也是取经故事最早的书面记录。取经人数是7人而不是4人。书以“诗话”命名，则以每节之后必以诗作结之故。惟其诗句，皆出自书中人物之口，则和“小说”话本微有不同。