高上玉皇本行集经

道教经典。又称《玉皇经》或《皇经》。三卷。作者和成书年代不详。一说为出于隋唐时期，其依据是玉皇信仰的由来。先秦并无玉皇神，仅有昊天上帝和皇天上帝与之相当。南朝梁道士陶弘景所编道教神谱《真灵位业图》中，有玉皇道君和高上玉帝神名，各列玉清右位第十一和第十九。隋唐时期，有称东王公为玉皇者，有称太上老君为玉皇者，亦有泛称天帝为玉皇者。宋初仿唐，尊崇道教，宋真宗大中祥符五年(1012)才有神人传玉帝之命的记载，八年宋真宗上玉皇大帝圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗政和六年(1116)又上尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。玉皇信仰才逐渐普遍。因此，玉皇经的成书最早不过隋唐。另一说为出于北宋，其依据是《道藏》收有署名“天枢上相张良校正”的《高上玉皇本行集经》三卷。署名张良，显系托称。书中称“玉皇”为“昊天上帝”，当是宋徽宗时封号。因此，玉皇经成书于北宋时。
卷上为《清微天宫神通品》，叙述玉皇大显神通，分身化形，为十方演说清静解脱之道，以及元始天尊在清微天宫法会演说玉皇修道证果之事。据称：玉帝原是太上道君抱的“婴儿”，赐予光严妙乐国王净德及王后宝月光作太子。继王位后舍其国，修道于普明香严山中，经过三千二百劫始证金仙，“又经亿劫，始证玉帝”。经称：“帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清静自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身。威灵恢廓，名声周遍，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。”卷中为《太上光明圆满大神咒品》和《玉皇功德品》，大神咒即《元始五老赤书玉篇真文天书经》，据称：大神咒是玉帝授于天地始祖五老上帝，分东南中西北五篇，是“元始之妙言，玉皇之真诰”，可“上制天机，中检五灵，下策地祇”。《玉皇功德品》叙述受此经之功德。卷下为《天真护持品》和《报应神验品》，阐述奉经者会受到十方帝君及其神将之荫护，可得到三十种上妙功德。
《高上玉皇本行集经》对于元代以后的道教有重大影响，元明期间冠以“玉皇”名的新出经典很多，较著者有修炼方面的《高上玉皇心印经》、《高上玉皇胎息经》；有科仪方面的《高上玉皇满愿宝忏》、《玉皇宥罪锡福宝忏》、《玉皇十七慈光灯仪》等等。明清以来，《玉皇经》也是道士在斋醮仪式和道门功课中的必诵经文。
明《道藏》“洞真部”收有《高上玉皇本行集经》（三卷）和《高上玉皇本行集经（校正本）》三卷。明《续道藏》有《皇经集注》(即《高上玉皇本行集经注》)十卷，集注者周玄贞称：“缘三卷之真文，用集序次；敷五品之秘论，以列篇名。卷编为十，幅计六百，总列一百零八章，大略十余万言。千圣心法，睹册昭然；浩劫玄宗，举目如在。”另有《高上玉皇本行经髓》乃《高上玉皇本行集经》之节要，约成书于元末。