问津wèn jīn

见“沮溺”。高适《自淇涉黄河途中作》之九：我行倦风湍，辍棹将问津。李绅《泛五湖》：岂复问津迷，休为吕梁叹。周贺《赠皎然上人》：苦作南行约，劳生始问津。

问津

津：　渡口。问津：　打听渡口。出自《论语·微子》：“使子路问津焉。”

春秋时期，孔子为了宣传、推行自己的主张，带着弟子周游列国。有一次，他们来到一条奔流不息的河边，因找不到渡口，便派子路去打听渡口。

这时有两个叫长沮、桀溺的隐士正在耕种，于是子路上前恭敬地向长沮问道：“请问，这条河的渡口在哪里？”长沮没有直接回答，却望着前边的马车问道：“那个驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国孔丘吗？”回答说：“正是。”长沮不满意地说：“既然是周游列国的孔丘，那他自然应该知道渡口在哪里呀！”说完，他照样耕地，不再理睬子路。

子路又向桀溺问路，桀溺说：“您是谁？”回答说：“我是子路。”问：“是鲁国孔丘的徒弟吗？”回答说：“正是。”子路刚刚说完，桀溺就感慨起来：“现在整个天下就像洪水泛滥一样，谁能够改变呢？你与其跟随孔丘逃避无道的君主，还不如跟着我们这些逃避乱世的人呢！”他说完，便继续埋头播种。

子路碰了钉子，回来如实告诉孔子。孔子感叹地说：“我们没法同山中的鸟兽在一起呀，我们不同世人在一起，又能跟谁在一起呢！天下要是清明，我自然就不用费心了。”

由“使子路问津焉”这句话产生的“问津”一词，以后引申为探问途径或询问情况，现在仍常用在否定句式中，如“无人问津”“不敢问津”等。

问津

参见[沮溺]。王维《上平田》：“借问问津者，宁知沮溺贤。”

问津wènjīn

┃━　问路。喻寻访或探求。晋·陶渊明《桃花源记》：“未果，寻病终。后遂无问津者。”唐·方干《上越州杨严中丞》诗：“试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。”

问津

指询问渡口。唐李绅《记登栖霞寺峰》诗： “滔滔可问津，耕者非长沮。”
❷泛指问路。晋陶潜《癸卯岁始春怀田舍》诗之二： “耕种有时息，行者无问津。”
❸犹光顾。《二十年目睹之怪现状》第一回： “那上等的，自有那一班王孙公子去问津。”
○ 沮溺

问津wènjīn

津：　渡口。问津：　打听渡口。出自《论语·微子》：“使子路问津焉。”
春秋时期，孔子为了宣传、推行自己的主张，带着弟子周游列国。有一次，他们来到一条奔流不息的河边，因找不到渡口，便派子路去打听渡口。
这时有两个叫长沮、桀溺的隐士正在耕种，于是子路上前恭敬地向长沮问道：“请问，这条河的渡口在哪里？”长沮没有直接回答，却望着前边的马车问道：“那个驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国孔丘吗？”回答说：“正是。”长沮不满意地说：“既然是周游列国的孔丘，那他自然应该知道渡口在哪里呀！”说完，他照样耕地，不再理睬子路。
子路又向桀溺问路，桀溺说：“您是谁？”回答说：“我是子路。”问：“是鲁国孔丘的徒弟吗？”回答说：“正是。”子路刚刚说完，桀溺就感慨起来：“现在整个天下就像洪水泛滥一样，谁能够改变呢？你与其跟随孔丘逃避无道的君主，还不如跟着我们这些逃避乱世的人呢！”他说完，便继续埋头播种。
子路碰了钉子，回来如实告诉孔子。孔子感叹地说：“我们没法同山中的鸟兽在一起呀，我们不同世人在一起，又能跟谁在一起呢！天下要是清明，我自然就不用费心了。”
由“使子路问津焉”这句话产生的“问津”一词，以后引申为探问途径或询问情况，现在仍常用在否定句式中，如“无人问津”“不敢问津”等。

问津wènjīn

〈动〉比喻询问情况或价格：无人问津│一直不敢问津。
【提示】多用于否定。

问津wènjīn

【释义】
打听渡口。比喻探问或尝试。

【色彩】
中性。

【近义】
打听︱探问︱尝试。

【扩词】
无人问津︱不敢问津。

【造句】
　❍ 新产品因为宣传不力，几个月里居然无人～。

问津

“津”，渡口。“问津”原指询问渡口，后指 “询问”、 “打听”，如 “无人问津”即言 “无人过问”、“无人打听”。
“问津”此义从何而来呢？
晋代陶渊明曾写过一篇 《桃花源记》，里面记述了这样一件事：武陵郡一位渔人乘船在河上打鱼，夹岸桃花盛开，景色分外迷人，他让自己的船顺流而下，忽然发现桃林尽头有座山，山有个洞，洞中有光，他便进去了。洞越来越大，走到尽头豁然开朗起来，里面竟然是另一个世界。那里的人因避秦乱而逃到这里，从此与世隔绝，“不知有汉，无论魏晋”，过着无忧无虑、怡然自乐的生活。他们嘱咐渔人说，这里的事 “不足为外人道也”。
渔人受到了热情的款待，返回时沿路做了标记，以便日后再来寻访。到了武陵郡后，渔人立即将此事报告给了太守，太守让渔人做向导，派人去寻找那个地方，结果标记都不见了，那山洞怎么也找不到了。
那山洞里面的世界，人们说是 “世外桃源”。
后来，有个南阳高士刘子骥听说此事后， “欣然前往”，但最终还是没有找到。不久，他就病故了，“后遂无问津者”。
此后，“问津”一语便被广泛运用开来。
“问津”一语最早见于 《论语·微子》： “使子路问津焉。”但表示 “询问”、“过问”、“打听”等义并被广泛使用，则缘于 《桃花源记》。

问津

指子路打听渡口之事。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”引申为找门路或过问之意。宋谢枋得《庆全庵桃花》诗：“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“那上等的，自有那一班王孙公子去问津。”

问津wèn jīn

津，渡口。问路(1)。《桃花源记》：后遂无问津者。——以后就不再有问路[去寻找桃花源]的人了。

问津

❶ 询问渡口。《论语·微子》：“使子路～焉。”
❷ 泛指问路，探访。陶潜《桃花源记》：“后遂无～者。”

问津

意为请求给予指示迷津。“津”,渡口。

字数：20 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

问处所

表示问处所：焉(～有今日)　以　安在　何居　何处　何在　何边　何许　哪里　哪儿（在哪儿）
问道路：问路　问道(～于盲)　问途
　询问路径：问途
询问渡口：问津

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探求

探　究　箝（箝求）　试旬　问津
探求文义：访义
探求本意：探意
探求事物的规律：索道
探求途径：问津
探求实情：贪情
探求幽胜之境：幽探
　探求山水胜景：幽搜
探求古迹：访古
探求隐微：钩赜
探求怪异：探奇　钩奇
探求峻险幽奇的艺术境界：凿险缒幽　缒幽凿险
玩味探求：玩绎
追溯探求：追探
考察探求：考寻
　审察探求：省究
无人指引，独自探求：暗中摸索　暗里摸索
初步探求：初探
仔细探求：审求
爱好古代文化，努力学习探求：好古敏求
竭力探求：力索
精心探求：高研
　精心钻研探求：精穷
深入探求：洞究
　深入探求人才或美好东西：凿石索玉
广泛地搜寻探求：远溯博索
盲目地探求：盲求
(探索追求：探求)

另见：探索　追求　寻求

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价格

价(价值；价钱；价码；价色；物～；地～；厂～；造～；现～；时～；原～；平～)　贾　赀　盘子
估计价格：估价　作价　估评
标出货物价格：标价
　商业上指标明价格：明码
买方问价：问价　问津
卖主提出售价：讨价　要价　开价　报价叫价　索价
　卖方高声报价格：喊价
　卖东西很诚实，不虚报价：口不二价
　要价超过实价：要谎
　胡乱讨价：谩索
无限度地乱开价钱或条件等：漫天要价　漫天讨价　漫开叫价　漫天开价　瞒天讨价　瞒天要价
买方因嫌货价高而说出愿付的价格：还价给价　打价
议论价格：评价
　双方议论价格：议价　论价　讲价(讲价钱；讲价还价)　讨价还价　要价还价
　讨价与还价：二价(不容～)
买方压低价格：砍价
　强迫降价：压价(～压级)
　不合理地压低价格：杀价
降低原来的定价：降价(～以求)　削价　贬价　镌价　减价
　减低或压低价格：短价
　减让价钱：饶减
价格划一：不二价（真不二价）　划一不二
　货价说一不二：言不二价　言无二价
(商品价值的货币表现：价格)

另见：买卖　商品　价值　计算

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寻访

寻迹　相寻　行寻　踩看　踏逐　营求　造适　访问　访索　搜访　问津
寻访真人、道士：寻道　访真
寻访古迹：访古(～寻幽)
寻访胜景：探胜
　游览探胜：游讨
　秋游探胜：讨秋
搜求寻访：采访
搜集寻访：采访　询采　询采
到处寻访：周求
追踪寻访：追访
广泛寻访：敷寻
(寻找探问；寻找访查：寻访)

另见：寻找　观察　查访　访问　探问

问津問津wèn jīn

寻访、探求。《烂喉痧辑要·胡钦莲跋》：“余惧其前书散佚，方药失传，使后之患是症者无从问津。”

问津

津：渡口。探询渡口。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之。使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’”后以“问津”为寻找门路或探求、尝试的意思 长沮、桀溺：均为当时的隐者。