镜铭

胸中正，眸子瞭然⁽¹⁾，则其览汝也⁽²⁾，貌悦神闲⁽³⁾。胸中不正，眸子眊焉⁽⁴⁾，则其览汝也，颜如渥丹⁽⁵⁾。是则汝为吾之畏友⁽⁶⁾，岂但正吾之衣冠。
【注释】
(1)眸(mou)子：眼珠。瞭然：眼珠明亮。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉。”
(2)览：看。汝：你。
(3)闲：安闲。
(4)眊(mao):眼睛失神。《孟子·离娄上》：“胸中不正，则眸子眊焉。”赵岐注：“眊者，蒙蒙目不明之貌。”
(5)渥(wo)丹：厚重的丹砂。形容脸红。
(6)是：此，如此。畏友：品德端重，令人敬畏的朋友。
【译文】
胸中有正气，眼珠就明亮。他在看你的时候，就面露喜悦，神情安闲。胸中不正，眼睛就失神。他在看你的时候，满脸通红。那么，你是我的可敬畏的朋友，岂只端正我的衣帽。

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镜铭

应物无私⁽¹⁾，不言善应。黑白自证，妍媸自定。肝胆可呈，衣冠可正。亮圣人之存诚⁽²⁾，其用心也如镜。
【注释】
(1)应物：待人接物。
(2)亮：料想。存诚：谓心怀坦诚。《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。”孔颖达疏：“言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
【译文】
待人接物没有私心，虽然不说话却善于反应。黑的或者白的，在它面前，自己就给自己证明；美的或丑的，在它面前，自己就会鉴定。肝胆可向它呈露，穿戴衣帽可由它指正。料想圣人的心怀坦诚，他们的用心也如镜子一样。

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镜铭

人苦不自知，嫫母自以为西施⁽¹⁾。贤哉镜机⁽²⁾，子直谅⁽³⁾，世无比。尔妍尔媸⁽⁴⁾，明以示尔。问焉弗隐⁽⁵⁾，舍焉弗愠⁽⁶⁾。吾将就尔正之，庶几有征而信也⁽⁷⁾。
【注释】
(1)嫫(mo)母：古之丑妇，传为黄帝妻。《路史后记》卷五：“（黄帝）次妃嫫母，皃（貌）恶德充。”后泛指丑妇。
(2)机：素质，禀赋。
(3)直；正直。谅：信实。《论语·季氏》：“友直、友谅、友多闻，益矣。”
(4)尔：你。妍：美好。媸(chi):丑陋。
(5)隐：隐藏。
(6)愠(yun):含怒，怨恨。
(7)庶几：也许可以。
【译文】
人们苦于不自知，本来是丑女嫫母，却自以为是西施。镜子的素质贤德，正直、信实，世上无人可比。你丑你美，明明白白地显示给你。问它不隐瞒，不用它也不恼怒。我将就你来端正自己，也许可以有证据而可信。

镜铭

铸刻在铜镜上的铭文。 始于战国末期， 至西汉初期铭文已成为纹饰中一个重要的组成部分， 盛行于魏晋隋唐时期。铭文的内容多为吉祥语、祝愿语，如“长宜子孙”、“家常富贵”、“位至三公”、“君宜高官”；亦有表达相思之情的，如 “长相思，毋相望， 久不见，倚前稀， 秋风起， 予志悲”、 “大乐未央， 长相思， 慎毋相忘”；更有类似今日广告语的 “善铜”、“佳镜”等宣传铜镜质地的自夸辞。 汉魏镜铭因多注重其装饰性， 故其字体多为篆书。