贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来

贵： 有权有势，社会地位优越。侈： 奢侈。有了权势后，并不想骄傲，可骄傲自然就来了；有了金钱后，并不想奢侈，可奢侈自然就来了。指人很难做到贵不骄、富不侈。语出《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈”孔氏传：“贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来。骄侈以行己，所以速亡。”[例] 或以人不从命，皆非致治之所急，实恐骄奢之攸渐，是知～，非徒语也。(唐·吴兢《贞观政要·刑法》)｜古语说：“～。”人一旦得意忘形，对自己就会自满自足、放任妄为，对别人就会傲慢轻视，发展下去，就难以再维持大有的局面了。(金兰观《谦谦君子 用涉大川》)
也作❶〖贵不与骄期，骄自来；骄不与亡期，亡自至〗 汉·刘向《说苑·说丛》：“夫有礼者相为死，无礼者亦相为死。～。”
❷〖贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至〗 《旧唐书·魏徵传》：“〔魏徵曰〕顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐。是知～，非徒语也。”
❸〖贵不期骄，富不期侈〗 《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》：“魏徵上疏，以为：‘陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知～，非虚言也。’”
❹〖贵不与骄期而骄自至，禄不与侈期而侈自至〗 明·胡广等《书经大全》卷九：“～。故居是位，当知所以恭；飨是禄，当知所以俭。”
减作〖富不期奢奢自至〗 宋·陈与义《昨日侍巾钵饭于天宁蒙示佳什谨次韵》：“朱门未知禅悦义，～。二薤虽寒故是公，万羊贾祸徒封卫。”