诸子百家

先秦至汉初各种学派的总称。诸子指各派学者和思想家的代表，如儒家的孔子、孟子，墨家的墨子，道家的老子等。由于人物派别很多，故概称为“诸子百家”。《汉书·艺文志》把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。又著录各家著作“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”小说家地位低微，《汉书·艺文志》颜师古注：“诸子十家，其可观者，九家而已。”《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。”

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

先秦至汉初各个学派的总称。诸子指各派的代表人物，亦指他们的代表作。百家指各学派(1)。《乞校正陆贽奏议进御札子》：夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。——六经三史，诸子百家的著作，并非没有可效法的，都能够用来治理国家。

诸子百家

先秦时代学术思想派别的总称。百家：举其成数，指各种思想派别。

流派

一个流派：一家(自成～) 一门
诗人的流派：诗派
诗词的流派：词宗
词的流派：词派
研究《诗经》的流派：诗派
书法或绘画流派之一：院体
中国画的一个流派：院体派
楷书的各种流派：虞褚欧颜
书法流派和字体风格很多：百家千体
学术的流派：脉络
各种学术流派：九流百家
文章或学术源流和派别：流别
宗教、学术领域的各种流派：三教九流九流三教
古代典籍和学术流派：九京百家
先秦时期的一个思想流派：道家 霞门
先秦至汉初各种流派的总称：诸子百家 百家诸子 九流十家
出于同一流派：一家眷属
不同的流派：异派 异部 异流 异家
宏富的学术流派：鸿硕
非正统的门类、流派：旁门
非正统流派：邪神野鬼
荒谬错误的言论、学术流派等：谬种(～流传)
(学术、文艺等方面的派别：流派)

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学说

学(～术；～理；国～；家～) 说(说论；著书立～) 论(理～；进化～) 言
各种学说：众学
各种学说或议论：众说
主旨各异之语，各种学说：杂语
各派学说：杂术
各家学说：诸子百家 百家诸子
百家的学说：杂说
关于世界观、方法论的学说：哲学
儒家的学说：儒学 贵学 逢掖 阙里 孔孟之道
孔子的学说主张：孔教
解释儒家经书的学说：经学 经术 艺学
佛教的学说：佛学 释学 梵学 方外之学
道教的学说：玄（玄学） 道学
道家的处世哲学：雌节
儒家以外的学说：异端
古代术数家的学说：阳九
称霸的学说：霸论
阴阳五行之学：阴阳学
一家的学说：一家
一个学派或一个人的观点学说：一家之言一家之学 一家之说 一家之论 一家之辞
自成一家之学：颛家
自成一家的偏执学说或言论：家言邪说家言邪学
前人留下的学说：遗学
世代相传的某种学说：心传
著名的学说、学派、学问：显学
雅正的学说：雅说
指导人解除困惑、把握真谛的学说和方法等：金绳宝筏 宝筏金绳
杂乱的学说：杂学
冷僻之学：隐学
不同的学说：异说 异家
不合正道的学说或行径：邪魔怪道
非正统思想和荒谬有害的学说或言论：异端邪说 邪魔外道 邪说异端 野狐外道 邪魔歪道 天魔外道
非正统的异端学说：邪说
学说的精髓：关津
学说的源流：节脉
儒家经学衰败：五经扫地

另见：文人 学问 造诣

127 诸子百家

先秦至汉初各个学派的代表人物及其代表作的总称。诸子即指各派代表人物和代表作。百家指各学派。战国时已有“百家”之称。《荀子·解蔽》：“诸侯异政，百家异说。”《庄子·天下》：“百家之学时或称而道之。”西汉刘歆的《七略·诸子略》辑录：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”后用作当时各学派总称。

诸子百家Zhuzi daijia

从春秋中期开始，“学在官府”的局面被逐渐打破， 聚徒讲学和著书立说之风开始形成， 到战国时期， 此风蔚然， 为诸子百家的出现和发展奠定了社会基础。春秋晚期， 鲁国的孔子聚徒讲习六艺，后发展成为儒家学派。这个时期，郑国的邓析也聚徒讲授诉讼和法律，传播早期法家的学说。相传， 道家学派的鼻祖——老子这时任周守藏室的史官， 传播关于 “道德”的学问， 孔子还曾向他请教过关于礼的问题。春秋战国之际的墨子在聚徒讲学的基础上开始组织起一个墨家集团，他们有严密的纪律，都服从最高领袖钜子的指挥。由于有系统而严密的组织，所以墨子的学说得以广泛传播， 以至 “墨翟之言盈天下”( 《孟子·滕文公》下)。墨家和儒家一样也是当时的 “显学”。
由于社会的剧烈动荡和巨大变革， 战国时代各个学派的代表人物便纷纷著书立说， 阐述哲理、议论政治， 并从不同阶级和社会集团的利益出发展开思想斗争， “百家争鸣”的局面遂由此而形成。西汉初期的司马谈曾把所谓 “诸子百家”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。西汉末年的刘歆曾经总括诸子为十家：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂及小说家。虽称十家， 但其中最重要的还是司马谈所说的六家。
儒家发展迅速。孔子死后， “儒分为八” ( 《韩非子·显学》)。到了战国时期，最重要的儒学大师便是孟子和荀子。孟子是孔子的孙子子思的再传弟子， 他的学说主张效法先王和实行“王道”、“仁政”，其学说的出发点是性善论。荀子曾在稷下学宫讲学， 并到过不少国家， 还入秦考察了秦国的政治。荀子学说中虽然有某些法家思想因素，但其主要内容则属于儒家。荀子极力宣扬礼治，主张用仁义和王道来完成统一。《荀子 ·天论》篇提出了 “制天命而用之”和 “天行有常”的思想。其学说的出发点是性恶论。
道家鼻祖老子是春秋时人，但 《老子》一书则是战国时编撰而成的。这部用韵文写成的哲理诗对于战国时期的黄老学派有很大影响。齐国稷下的学宫里有许多道家的著名人物，如宋钘、尹文、田骈、环渊、接子等。然而影响最大的战国时期的道家代表人物则是宋国的庄子。庄子倡导相对主义的理论， 认为 “是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。为了逃避现实， 庄子还追求绝对的精神自己。他的理论构成了一个博大精深的唯心主义思想体系。
战国时期比较早的法家的代表和著作是商鞅及《商君书》， 申不害及 《申子》， 慎到及 《慎子》。法家集大成的人物则是韩非子。韩非子， “为人口吃，不能道说，而善著书”，秦王政非常赞赏韩非的著作，曾慨叹： “嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”(《史记·韩非列传》)韩非的学说提倡法、术、势兼用，鼓吹加强君主集权、以吏为师、以法为教、厉行赏罚、奖励耕战。这些实际上是创立专制主义中央集权的秦王朝的理论基础。
战国时期名家的主要代表是惠施和公孙龙。他们的学说以名辩见重于世。名家从名词概念和逻辑学的角度提出“坚白同异之辩”。惠施认为事物的大小、今昔、生死等对立概念都是有条件的、相对的。公孙龙的理论则以“离坚白”、“白马非马”等命题最出名。名家的理论对于古代逻辑学和辩证法的发展是有积极意义的。
邹衍是阴阳家的代表人物。他的学说以“深观阴阳消息”为出发点，提出了五行相胜的历史发展公式，认为“终始五德，从所不胜，土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之”(《七略》)。
兵家的代表人物是吴起和孙膑。汉世有《吴起》48篇，今传世有《吴子》6篇。孙膑著作虽亡佚，但近年从银雀山汉墓竹简中得见《孙膑兵法》30篇，可见当时兵家的主要理论。

诸子百家

指先秦至汉初的各个学派。诸子即指学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子。百家即指各个学派。《汉书·艺文志》根据刘歆《七略》的《诸子略》，把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，又著录各家著作凡“八百家，四千三百二十四篇”。对于诸子百家的著作，刘勰在《文心雕龙·诸子》中曾经做过这样的说明：“《诸子》者，入道见志之书”，“彼皆蔓延杂说，故入诸子之流”。他认为，从周秦至西汉，各家各派的论著，都是说理言志的，牵涉面极广，应纳入“诸子百家”。

诸子百家Zhuzi baijia

春秋末至汉初各学派及其主要代表人物的总称。语出自《史记·贾谊传》“贾生年少，颇通诸子百家之书”。百家指学派，诸子指各学派的代表人物。据《史记·太史公自序》记载，司马迁在《论六家要旨》中，从春秋战国以来的百家之学中概括出重要的阴阳、儒、墨、名、法、道六家。西汉刘歆在《七略》中又加上了农、纵横、杂、小说四家，共十家。另据《汉书·艺文志》著录各家著作来看，“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”，可见百家系举其成数而言，当时的学派实际是很多的。孔子、墨子、老子、荀子、庄子、孟子、张仪、苏秦、邹衍、韩非等人是各学派著名的代表人物。

诸子百家

见“历史”中的“诸子百家”。

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诸子百家

春秋战国时期各家学派的统称。诸子，在习惯上指各家代表人物，如儒家孔子与孟子、墨家墨子等。一说指这些人的书。百家指各种学派，主要有儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、小说、杂家、农家等十大家。

诸子百家

春秋战国之交，社会处于大变革时代，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级，产生了新型的阶层“士”。这些人从各自代表的利益出发，对政治提出各种不同看法和主张，形成百家争呜的局面。《汉书·艺文志》分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。

诸子百家

先秦至汉初各种学术派别的总称。所谓“诸子”，指的是春秋战国时期思想领域内反映各个阶级和阶层利益的思想家及其著作。所谓“百家”，指的是从这些思想家及其著作中区分出来的各种学术派别。现有文献可考的诸子，有老子、孔子、荀子、庄子、韩非子、惠施、公孙龙、田骈、慎到、宋、尹文、关尹、邹衍、张仪、苏秦、吕不韦、孙武、吴起、孙膑等等。百家包括儒、道、阴阳、墨、名、法、纵横、杂、农、小说等10大家及其从中分化出来的各种小流派。诸子百家反映了先秦至汉初社会剧烈变革及阶级关系变化在意识形态领域里所进行的复杂斗争。这些不同的学说，对后代思想文化的发展产生了重大的历史影响。

诸子百家諸子百家zhū zǐ bǎi jiā

先秦至汉初各个学派的总称。《医法心传》：“再阅诸子百家，或正或偏，孰非孰是，方不为邪说所惑。”

诸子百家zhu zi bai jia

various schools of thought and their exponents during the period from preQin times to the early years of the Han Dynasty

诸子百家

various schools of thought and their exponents during the period from pre-Qin times to the early Han Dynasty;all classes of authors

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

诸子：指春秋战国时期各学派的代表人物；百家：指所有春秋时期各种思想派别。泛指春秋战国时期的各家学说。the various schools of thoughts, all classes of authors, the different philosophers and authors

诸子百家

对春秋战国以至汉初众多学派的概称。诸子指各派代表人物，如孔子、老子、墨子、孟子、荀子、庄子、晏子、管子、孙子等等；百家言其多，泛指各学派有成就的人物，《汉书·艺文志》著录各家著作“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”。

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

【解义】诸、百：形容众多。子：古代有学问的男人的美称，如孔子、老子、荀子等。家：学术流派，如儒家、道家、法家等。春秋战国时期各种流派及其代表人物的总称。现多指各种各样的学术思想派别。
【例句】春秋战国时期，～，百花齐放。

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

指春秋战国时代出现的各家学说。“诸”，许多，众；“子”，各学派的代表人物；“百”，形容很多；“家”，各个学派。《史记·贾谊传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”《汉书·艺文志》：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”

诸子百家zhu? zǐ bǎi jiā

【释义】指先秦各种学术思想流派。
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【例句】春秋战国时期诸子百家，一派学术繁荣的景象。
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诸子百家zhūzǐ-bǎijiā

诸子：先秦时各学派的代表人物，如孔子、孟子、韩非子、老子、墨子等，也指他们的代表著作。百家：指先秦时的各个学派，如儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等等。“诸子百家”指先秦时代所出现的各个学术流派及其学说，也指其代表人物和代表著作。

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

❶ 先秦至汉初学术思想流派的总称。
❷ 泛指各家的学说。
❸ 后也借指各行各业。也作“百家诸子”。

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

【解义】 诸、百：形容众多。子：古代有学问的男人的美称，如孔子、老子、荀子等。家：学术流派，如儒家、道家、法家等。春秋战国时期各种流派及其代表人物的总称。现多用于各种各样的学术思想派别。
【例句】 春秋战国时期，～，百花齐放。

诸子百家zhu zi bai jia

子：古代指著书立说代表一个流派的人。百：形容多。家：指流派。指先秦各种学术思想流派。

诸子百家 六韬三略zhū zǐ bǎi jiā;liù tāo sān lüè

六韬：传说为姜子牙所作兵书，分文、武、龙、虎、豹、犬等六韬；三略：传为黄石公所作兵书。泛指春秋战国时代的管子、孙子、老子、墨子、庄子等各家学说及古代兵书。清·黄小配《洪秀全演义》第一回：“众人莫不称奇。既长，～，兼及兵刑、钱谷、天文、地理诸书，无所不读。”

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诸子百家 无所不通zhū zǐ bǎi jiā;wú suǒ bù tōng

指对春秋战国时代的各家学说全都精通。明·罗贯中《三国演义》第八十六回：“温曰：‘且说公何所学？’宓对曰：‘上至天文，下至地理，三教九流、～。’”

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经史子集 诸子百家jīng shǐ zǐ jí;zhū zǐ bǎi jiā

经：经书；史：史书；子：先秦的百家著作；集：古代的诗文总集；诸子：先秦各种思想、学术流派的总称。指古代的经书、史书、诗文及各种流派的大量著作。清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“俺是天朝人，幼年时节，～，哪样不曾读过？就是俺们本朝唐诗，也不知读过多少！”

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三教九流 五行八作sān jiào jiǔ liú;wǔ háng bā zuò

三教：指儒教、佛教、道教；九流： 指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家和农家；行：行业；作：作坊。泛指社会上各色人等各种行业及从事这些职业的人。齐守成《“奉天第一商场”和白家武功》：“‘兴游园’虽不大，可容～，纳江南塞北奇人怪客以‘借地求财’，游妓、地痞、匪特也混杂其间。”

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诗词歌赋 无所不通shī cí gē fù;wú suǒ bù tōng

诗、词、歌、赋：古代的四种文学体裁；通：精通。形容极富文学才能，做诗、填词、写歌、做赋，无不精通。张寿彭、陈立宗《韩复榘外传》第六回：“此女姓李，名王卿，芳名菊花，乃才女，琴棋书画、～。”

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四书五经 诸子百家sì shū wǔ jīng;zhū zǐ bǎi jiā

四书：指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》；诸子：指先秦至汉初的各派学者或其著作。如：孔子、老子、庄子、墨子、管子、孙子、荀子、韩非子等等；百家：泛指各家，不是确数。指文学的各种文体和先秦至汉初学术思想的各种流派。后用来泛指古代的经典著作。尚丁《著名女律师、法学家》：“她父亲历史知识渊博，从小除教授她～以外，还讲了很多屈原、文天祥、史可法、洪秀全等爱国民族英雄的历史故事，这使她从小就受到了爱国精神和民族气节的教育。”

诸子百家zhūzǐ-bǎijiā

〔并列〕 诸子，孔子、老子、墨子等。先秦到汉初所出现的各家学说流派。各类学说。语出《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。”
△ 多用于学术论著方面。
也作“百家诸子”。

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

诸：众，多。子：古指在学术上代表一家流派的人。百：指多数。家：指学术流派。泛指春秋战国时代所出现的各种学术派别。