说诗菅蒯

诗话著作。清吴雷发撰。吴雷发，字起蛟，江苏震泽人。诸生。约生活于康、雍时期。有杂著《琴馀集》、《晨钟录》、《香天谈薮》等十馀种。《说诗菅蒯》一卷，三十九则，杨复吉跋谓此书“属未竞之业”，未知何据。书名取义于《左传》“虽有丝麻，无弃菅蒯”一语，盖自谦琐言，或有可采者。全篇所论，多关乎诗艺之大旨，如主张诗人须才识兼备，诗须自然有真情，诗品之高下不全系乎人品，诗不必越古越好，等等。文中自谓：“余凡诸立论，断不肯拾人牙慧，宁为人所讪笑，而人云亦云，终有所不能为也。惟从来至当不易之论，则虽人云亦云，有所不辞。”纵观全篇，“不肯拾人牙慧”之志确乎有之，然具体内容则多为“从来至当不易之论”之复述，故虽不乏可采之语而新见无多。有《清诗话》本。

说诗菅蒯

一卷。清吴雷发（生卒年不详）撰。吴雷发，字起蛟，号夜钟先生。江苏震泽（今苏州市）人。康熙、雍正间人，诸生。他工于诗文，所作清矫拔俗，如水镜空明，不染纤滓。撰杂著不下十余种，以《寒塘诗话》为最钜。其《说诗菅蒯》，杨复吉疑属未竟之业。菅、蒯皆草名，菅可制帚，蒯可织席，《左传》：“虽有丝麻，无弃菅蒯。”吴雷发此书名用其语意，盖自谦所作虽为琐语，但或可作说诗采撷之用，故留而不弃。杨复吉谓此书持论中正和平，无少偏畸，洵可称诗家津筏，非复老生常谈。其中如云： “有意作诗，不如诗来寻我，方觉下笔有神。”“诗格不拘时代，唯当以立品为归，诚能自成一家，何用寄人篱下。”“诗以道性情，人各有性情，则亦人各有诗耳。”又如：诗尚有才，“才与识实相要表里。作诗须多读书，书所以长我才识也”等等皆不失为有识之见。《说诗菅蒯》有《昭代丛书》本，丁福保据之刊入 《清诗话》 中。