行役xíng yì

❶指因服役或公事而在外跋涉。武元衡《途次近蜀驿蒙恩赐宝刀》：草草事行役，迟迟违故关。权德舆《祇役江西路上以诗代书》：辛苦事行役，风波倦晨暮。
❷旅行，出行。李白《估客行》：海客乘天风，将船远行役。杜甫《发同谷县》：奈何返物累，一岁四行役。

行役xing yi

远行；旅行。魏·阮籍《咏怀》之三十九：“驱车远行役，受命念自忘。”晋·陶渊明《庚子岁五月中从都还阻风》：“自古叹行役，我今始知之。”

行役

唐人诗行役异乡，怀归感叹，而意相同者，如贾岛云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”窦群云：“风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。西南一望云和水，犹道黔南有四千。”柳宗元云：“林邑山联瘴海秋，牂牁水向郡前流。劳君更问龙池地，正北三千到锦州。”李商隐云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何时更剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”皆佳作也。(张邦基《墨庄漫录》卷五)

“马上相逢久，人中欲认难”、“问姓惊初见，称名忆旧容”、“乍见翻疑梦，相悲各问年”，皆唐人会故人之诗也。久别倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神会，殆如直述。前辈谓唐人行旅聚散之作，最能感动人意，信非虚语。戴叔伦亦有“岁月不可问，山川何处来”，意稍露而气益畅，无愧于前也。(范晞文 《对床夜语》 卷五)

唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。(严羽 《沧浪诗话·诗评》)

征行之诗，要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触物寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。(杨载 《诗法家数》)

升平之旅，犹或以穷而悲； 乱离之旅，穷且特甚，乌得不深悲乎？ (方回 《瀛奎律髓》卷二九《春阴独酌寄同年李郎中》评语)

凡道中诗皆可入羁旅，但欣戚微不同耳。(同上书卷二九 《白羊道中》 评语)

迁客流人之作，唐诗中多有之。伯奇摈、屈原放，处人伦之不幸也。或实有咎责而献靖省循，或非其罪而安之若命，惟东坡之黄州、惠州、儋州尤伟云。(同上书卷四三)

若唐人诗之工者，亦多迁戍、下第、离别、远行之什。故曰： 欢愉之词难工，而穷苦之词易好。有唐诗人类非得志于时，李、杜、郊、岛穷人之最，达而能诗者，指不一二屈，惟穷乃工，岂非然哉！ (孙承恩《文简集》卷三○《刻三先生诗集序》)

唐人征戍语凄酸入骨、各极其妙。如“胡马嘶一声，汉兵泪双落”、“百战苦不归，刀头怨秋月”、“战余落日黄，军败鼓声死”、“赤肉痛金疮，他人成卫霍”、“征人烧断蓬，对泣沙中月”、“坐恐塞上山，低于沙上骨”等语，读之真如霜笳晓角，悲哀欲绝。(叶矫然《龙性堂诗话》 续集)

余谓唐诗之善者，不出赠别、思怀、羁旅、征戍及宫词、闺怨之作，而皆具于《国风》、大小《雅》。(乔亿 《剑溪说诗》 又编)

唐人多于迁谪、征戍、行旅、别离中得好句。然壮语易，苦语亦难无病，自灸奚事尔耶？圣俞诗复为苦硬语，苦而能硬乃佳。(胡寿芝 《东目馆诗见》 卷三)

行役xíng yì

行旅；跋涉在外。胡曾《濮水》：“青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。”李咸用《途中作》：“瘦马倦行役，斜阳劝著鞭。”

行役

从军远行。《魏风·陟岵》一章：“父曰嗟予子行役，夙夜无已。”郑《笺》：“予，我；夙，早；夜，莫也。无已，无懈倦也。”朱熹《集传》：“孝子行役不忘其亲，故登山以望其父之所在，因想像其父念己之言曰：嗟乎，我之子行役，夙夜勤劳，不得止息。”

行役

❶ 出行，旅行。戴名世《忧庵记》：“余好游，时时～四方。”
❷ 因服兵役、劳役或执行公务而远行。《诗经·魏风·陟岵》：“嗟予子，～夙夜无已。”戴叔伦《将巡郴永途中作》：“～留三楚，思归又一春。”