经验jīngyàn

❶从实践中得到的知识、技能
　△ 学习他人先进～。
【反】教训
❷亲身经历和体验
　△ 未～过的事情。

经验jīngyàn

❶ 〈动〉体验，经历：没经验过这样的事情。
【同义】经历│体验。
❷ 〈名〉从实践中获得的知识或技能：经验丰富│经验主义│缺乏经验。
【同义】技能│知识。

经验；惊艳

◉ 经验jīnɡyàn　
❶ 名 由实践得来的知识和技能。〈例〉～丰富/ 积累～/ 爸爸在种植蔬菜方面有丰富的～/ 我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的～。
❷ 动 亲身遭受过、见过、做过；体验。〈例〉这样的事，我从来没～过/ 这样的～才是生活的内在本质/ 这一～为他的思想开阔了新的视野。〈近〉经历/ 体验。
◉ 惊艳jīnɡyàn　动 惊讶女性的美艳。〈例〉～京城/ 她一出场，四座～。

经验jingyan

❶从实践中获得的知识或技能：中医的～值得认真总结|局里推广了他们安全行车10万公里的～|～的积累需要不断的实践。
❷经历；体验：孩子出世了，他俩～着作父母的酸甜苦辣在战场上我和战士们一起～了生死与共的感情。

经验jīng yàn

❶名词。由实践得出来的知识或技能，多用于褒义。
【例】 战斗在教育工作第一线的教师，应该经常地总结教育、教学实践中的经验，探讨工作规律。(孙震等《教育学》)
❷ 动词。经历，多用于褒义。
【例】你涉世太浅，没有经验过这样的事情。(《文摘周报》 1987年3月5日)

经验

（同）经历
（反）教训

经验jīng yàn

亲身经历：虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都～了。(四二·957)老太太还有什么不曾～过的，三年前我也就留心这件事。(七八·1928)

经验jīng yàn

由实践得来的知识或技能。1903年汪荣宝等《新尔雅·释教育》：“以过去之经验，推测未来之事者，谓之想像。”1907年鲁迅《坟·科学史教篇》：“初由经验而入公论，次更由公论而入新经验。”

经验

指多次感受、体验，属感性认识。人们在社会实践中，通过自己的眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官，直接接触客观事物而获得的对事物外部现象的认识。经验的来源和内容是客观的，其特点是直接感受性。但它有时是对事物表面的、片面的认识，但却是认识的第一步，是一切知识的来源，构成一切理性认识的基础。

经验／有经验／阅历／教训2

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经验

试验
知识，经验：见闻
通过亲身实践所获得的经验：体验
从书本或别人的经验中取得的经验：间接经验
待人处世的经验：世故(人情～)
特有的工作经验：长（特长）
特别有效的经验：法宝
过时的经验：老历
经验和见识丰富：积古
　经历多，经验丰富：身经百战
缺乏经验：外行　幼稚
　缺乏实际经验：嫩(～了点)
　缺乏为人处世的经验：不经世故
经验等传开：开花(全面～)
刚进入社会或刚踏上工作岗位，还缺乏经验：初出茅庐　新出茅庐(有实践得来的知识或技能：经验)

另见：实践　积累　知识　技能　熟悉

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经历1

经(经涉；经过；经履)　历(历经；关历；沿历；践历；阶历；弥历；涉历)　阅（涉阅）　践（践更）涉(猎涉；更涉)　贯纬
备尝，历经：谙尝
经历过：阅见
习惯，惯常所经历的：惯经
经历时世：阅世
经历世事：涉世
经历某种新奇的事情：开荤　解菜
多经艰难路途：穿荆度棘
经历曲折，不得志：坎坷（经历坎坷）
命运不好，经历坎坷：数奇不偶
命中注定要发生灾难，经历坎坷：红羊数劫
经历各种波折：三波六折
好事情在实现、成功前常常会经历许多波折：好事多磨　好事多魔　好事多悭　好事多乖　好事多妨　好事多阻　美事多磨　偏磨好事
经历了世事的各种变迁：历尽沧桑
经历危险：历险　蹈险
　经历险境：蹑险
经历考验或磨炼：经霜
初次经历某种事情：开洋荤
人生经历：遭际　遭遇
人生截然不同的经历和感受：旧荣新辱
亲身经历：身　亲历　临历　履历　体验体念
　亲自经历过：经验
　亲身经历过很多次战斗：身经百战
依次经历：巡历
经历很多：饱经　饫经
历代相承，经历久长：离数
多次经历：历尽
经历了很多的世态变化：饱经世故
反复经历：荐更
重新经历或回忆往日的美好事情：重温旧梦　重温昔梦　重寻旧梦　旧梦重温　旧梦重做
充分经历：饱更　饱阅
经受各种各样的艰苦磨练：摸爬滚打
总共经历：通历
(亲身见过、做过或遭受过：经历)

另见：经过1　历史　遭受　经受　历时久

经验jingyan

是人们在同客观事物直接接触的过程中通过各种感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。在哲学上，经验通常是指感性经验，属于感性认识。经验的来源和内容都是客观的，它以直接感受性为特点，以事物的现象为主要内容。
在哲学史上，对于经验有唯物主义和唯心主义两种根本不同的解释。培根认为一切知识都来自于个人的经验，并认为经验是由外物作用于人的感官而产生的。这是唯物主义的经验论。洛克也认为知识来源于经验，但他把经验分为外部经验和内部经验两种，认为外部经验是客观事物的反映，而内部经验则是“心灵”自身的活动，没有物质来源。洛克的经验论具有唯心主义因素；唯心主义经验论认为一切经验都是主观自生的，没有任何客观内容。18世纪的法国唯物主义者则发展了培根的唯物主义经验论，继承并发展了洛克经验论中的唯物主义因素。现代资产阶级的许多哲学流派也使用“经验”这个字眼，但他们的解释大都是唯心主义的，它们企图用“经验”来掩盖其唯心主义实质。
辩证唯物主义坚持经验是通过感觉器官对客观事物的反映的观点，认为一切真知都是从直接经验发源的。同时又指出，经验只是对事物现象的认识，要把握事物的本质和规律，就必须把感性经验上升到理性认识，在经验问题上既坚持了唯物论，又坚持了辩证法。

经验

通常指感觉经验即感性认识。是人们在社会实践中通过自己的感官直接接触客观外界事物获得的认识，也是对事物的表面现象、外部联系的初步认识，是理性认识的来源和基础，关于经验来源的问题，唯物主义和唯心主义是对立的。唯心主义把经验看作是纯主观自有或主观自生的东西，否认其根源于客观外界事物。现代西方哲学中的马赫主义、实用主义等，把经验说成是“中立要素”，以掩盖其唯心主义实质。列宁指出： 在 “经验”这个字眼下，无疑可以隐藏哲学上的唯物主义路线和唯心主义路线。马克思主义认为，从认识过程的秩序说来，只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验，否则没有任何认识。人们有时也在理性认识的意义上使用“经验”一词，如 “无产阶级专政的历史经验”。

经验

在哲学上，通常指感觉经验，属感性认识。是人们在社会实践中，通过自己的眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官，直接接触客观事物而获得的对事物外部现象的认识。经验的来源和内容是客观的，其特点是直接感受性。它虽然只是对事物的表面的、片面的认识，但却是认识的第一步，是一切知识的来源，理性认识的基础。毛泽东说：“一切真知都是从直接经验发源的。”(《毛泽东选集》第1卷，第264页)在经验问题上，存在唯物主义和唯心主义斗争。欧洲近代哲学史上的贝克莱、休谟、马赫、阿劳那留斯、波格丹诺夫等人，否认经验的客观内容，认为它不是客观事物的反映，而是主观自生的，客观世界是“经验的复合”，“社会是组织起来的经验”，等等。其目的，是借助“经验”一词，标榜自己超越于唯物主义和唯心主义之上，掩盖其唯心主义本质。培根、霍布斯、洛克等人坚持唯物主义经验论，认为经验来自感官对客观事物的感觉，是知识的来源，但又片面夸大了感性经验的作用，贬低理性认识的重要意义，不懂得感性认识只有飞跃到理性认识，才能把握事物的本质和规律，从而陷入了形而上学。列宁说：“在‘经验’这个字眼下，无疑地可以隐藏哲学上的唯物主义路线和唯心主义路线，同样也可以隐藏休谟主义路线和康德主义路线。”(《列宁选集》第2卷，第153页)判断一种哲学是唯心主义的还是唯物主义的，不能看它是否使用了“经验”这个词，而要看它对“经验”作何种理解。唯物地辩证地解释经验，对于坚持马克思主义的认识论，反对唯心论和形而上学有重要意义。在日常生活中，“经验”一词有时指理性认识。如“无产阶级专政的历史经验”，“中国革命和建设的基本经验”等。

经验

experience

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经验

experience

经验

experience
交流～exchange experience/介绍～pass on one’s experience/学习他人的～learn from others’experience/～丰富have rich experience; be experienced/～教训 experiences and lessons;pains and gains/～主义empiricism

经验jīng yàn

experience