笑林1965—

北京人
著名相声演员。国家一级演员。北京曲艺团相声演员。与李国盛合作创作演出《小康庄》、《我是中国人》等相声。
原名：赵少林
别名：赵学林

笑林

可贵的追求——记著名相声演员笑林 相声演员笑林第三次被授予铁道部先进工作者 称号

石 林 李维民主编

北京日报1990年6月9日 中国人物年鉴(1996)第328页

笑林

书名。三国时魏人邯郸淳(又名邯郸竺，字子叔)撰。三卷。原书已亡佚，今仅存29则。鲁迅《古小说钩沉》辑录较完备。书中记述的都是前代与当代引人发笑的小故事。是我国古代最早的笑话专集。

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笑林

笑话集。明浮白主人（即冯梦龙）辑。有明刊本。原有145则。全书总目分十类：笑林、雅谑、谜语、嘲妓、巧偶、山歌、酒令、牌谱、夹竹桃、挂枝儿。作品有《问令尊》、《糟饼》、《合种田》、《猴》、《不请客》、《看镜》、《谈酒》、《看月买货》、《酷信风水》等。

笑林

笑话集。三国魏邯郸淳作。三卷。记古代诙谐调笑之事，为我国最早笑话专集。原书已佚。今存二十余则。有《古小说钩沉》辑本。

笑林

三国魏志人小说集与笑话集。邯郸淳撰。《隋书·经籍志》子部小说家类著录，三卷。赵宋后佚。有《玉函山房辑佚书》本、《玉函山房辑佚书补编》本，均一卷；鲁迅《古小说钩沉》辑佚文二十九条。刘勰谓“至魏文因俳说以著笑书”。后人认为此书为邯郸淳奉魏文帝诏而撰编。本书作品，“举非违，显纰缪”(鲁迅《中国小说史略》)，多是诙谐幽默故事，或对统治者、剥削者进行针砭，或对不良社会习气和愚蠢行为冷嘲热讽，都包含着严肃的主题，富于教益。如《汉世老人》，通过对一“家富”的老者借小钱给一个求乞者的过程的描写，揭露和嘲笑了贵族富翁“为富不仁”和“悭吝成性”的剥削阶级本性。作品结尾写老者无子绝后，财产没收入官府，表达了人民群众对这类刻薄鬼的憎恨。《甲业<公羊传>》，通过对某甲不学无术而钻营门路，但终被察觉的故事的描写，讽刺了那些依靠干谒权贵而追名逐利的剥削阶级知识分子。《某甲》写“某甲夜暴疾，命门人钻火，其夜阴暝，找不到钻火工具”，而急催门人，门人“以其人之道，还治其人之身”的办法，向某甲提出“何以不把火照我”，巧妙地斥责了蛮横无理的某甲。从行文内容看，这个“某甲”可以驱使“门人”，说明他是个富贵者、剥削者，门人对他的巧妙斥责，实际上是作者对他的揶揄。以上所举一类故事，是从劳动人民立场出发，对封建贵族剥削者、压迫者及剥削阶级士人，进行辛辣讽刺的作品。另一类故事，如：《楚人隐形》写一个楚人一叶障目，视无所见，就真的以为隐去了身形，别人也看不见他了，为所欲为地去干坏事，结果被当场抓住，嘲讽了那些妄想学会“隐身术”，以便公然行窃的愚夫形象。《执竿入城》写执长竿入城的鲁人，竟不知如何使长竿通过城门，愚蠢可笑；但更可笑的是那位自封比圣人只差一点的老父，竟提出了用锯把长竿锯断的糊涂主张，还自鸣得意呢。作者通过老父的形象，嘲讽了那些自作聪明、好为人师而实则愚不可及的人物。《笋与竹》写一个人吃了笋子而觉得笋味美，竟把自己床上的竹席拿下去煮，讥笑了那种不求甚解、只知其一不知其二的人。这类故事，思想性也很强，它通过对社会生活中一些愚蠢行为的讽刺，表现出了劳动人民的智慧。是书在艺术手法上有两个特色：(1)善于捕捉富有特征性的细节，准确地刻画人物性格。如《汉世老人》着重抓住两个典型细节对富翁进行刻画。先细腻地描写他那种不愿意借钱给求乞者，却不好意思拒绝的行为，接着写他实在舍不得给钱的复杂心理变化：“闭目以授乞者，寻复嘱云：‘我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来！’”闭目而作叮嘱语，几句话勾勒俭啬者的可笑面目，真是栩栩如生，维妙维肖。(2)融寓言和笑话于一体，富有民间传说的色彩。寓言和笑话都是篇幅短小的讽刺文学，往往把人物的某一特征用夸张的手法写出来，使读者在谈笑之中获得教益。因此，寓言常以笑话为题材，笑话中也常包含着严肃的寓意。是书很多故事既是诙谐有趣的笑话，又是富于教益的寓言。例如：《和羹不咸》故事中描写“和羹者”不断向锅中加盐，却老是尝早已舀在杓子里的汤，嘲笑了用割裂的方法去看待一切、处理一切的人的愚蠢举动，富有民间笑话机智辛辣的风格。又如《甲乙争斗》这则寓言，通过对发生在生活中的一件小事一甲啮下乙鼻，官断案时，甲称是乙自啮的一进行夸张变形描述，活现出甲的赖皮嘴脸，引人发笑，发人深思。《笑林》继承了先秦两汉史传和民间传说及寓言的故事因素和表现手法，第一次展示了志人小说和笑话的文学面貌，对后世的志人小说和“诽谐文字”（鲁迅语）都产生有巨大影响，如隋代的《启颜录》，宋代的《艾子杂说》，明代的《艾子后语》、《笑赞》、《雪涛谐史》、《应谐录》、《笑府》，清代的《笑得好》，近代的《俏皮话》，都继承了《笑林》的传统。

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笑林

西晋笑话小说集。陆云撰。清文廷式《补晋书艺文志》卷五子部小说家类著录。已佚，今仅存宋佚名《五色线》卷下及释赞宁《笋谱》引《汉人煮箦》一条。王利器辑录《历代笑话集》收入。实同邯郸淳《笑林》的《笋与竹》。详评见《笋与竹》条。

《笑林》

《笑林》

轶事小说集，并且是我国最早的一部笑话集。原书3卷，今佚。作者三国魏邯郸淳，一名竺，字子叔，颖川(今河南许昌)人，博学多能。元嘉时以作曹娥碑文知名。黄初时辟为给事中。后人认为此书为邯郸淳奉魏文帝诏而撰。今存清人《玉函山房辑佚书》本1卷共26条，鲁迅《古小说钩沉》集29条。书中以记载诙谐幽默故事为主，带有强烈的民间传说色彩，有一定的思想内容。有些故事表现了劳动人民对富有的吝啬鬼的种种丑行的无情揶揄和辛辣的讽刺。如《汉世老人》的故事并不令人捧腹大笑，但却发人深思，富有民间笑话的辛辣风格，有的故事嘲笑了一些愚鲁的行为，表现了劳动人民的智慧和创造力。如《楚人隐形》、《执竿入城》等。《笑林》作为我国笑话的开创性著作，吸收民间笑话艺术的营养，表达人民的爱憎和才智，富有积极的思想意义。在艺术手法上，《笑林》具有民间口头创作的特点。以讲述故事的语气叙事；并以夸张和漫画式的笔法写人，语言简练，篇幅短小，却生动形象；思想朴实单纯，却表现了鲜明的爱憎，《笑林》继承了先秦两汉诸子、史传、神话和民间传说中的故事因素和表现手法，第一次展现了笑话文学的全貌，对后代同类文体产生了深远的影响。

《笑林》

笑话寓言集，明浮白斋主人辑。全书1卷，145则。描写对象都是社会下层的人物，对假道学及人情世态的畸形怪状作了极为尖刻的讽刺。语言通俗浅显，形式短小精悍，是明代笑话寓言集中较好的一种。

笑林

一卷。三国魏邯郸淳撰。邯郸淳又名邯郸竺，字子叔 （一作子礼），颍川 （今河南禹县）人。生卒年不详。三国魏文学家。邯郸淳建安年间即负才名，曾受到曹操赏识。工于文、赋、小说等，代表作《孝女曹娥碑》得到大文学家蔡邕的好评。曹丕称帝后，邯郸淳被任为博士给事中。《笑林》为轶事小说集，原书三卷，今佚。书中所记都是短小的笑话故事，诙谐有趣，带有浓厚的民间色彩，思想意义较积极。如 《汉世老人》、《楚人隐形》、《执长竿者入城门》、《甲乙争斗》、《楚人有担山鸡者》等，或讽刺人的愚痴，或嘲讽某些人的贪婪吝啬，或阐明世事哲理，滑稽幽默，富于生活气息。该书 《隋书·经籍志》和两 《唐志》均有著录，《宋史·艺文志》 不载。王利器据宋吴曾 《能改斋漫录》卷七有关记载认为该书赵宋时尚存，只是卷帙由三卷扩充为十卷，或有后人附益。(《历代笑话集》)清有马国翰《玉函山房辑佚书》本，为一卷。鲁迅辑其遗文二十九条，载 《古小说钩沉》。

《笑林》xiao lin

Grove of Laughter→浮白主人 (Fubai Zhuren)