立部伎

唐代燕乐按演出方式和精粗程度所分的两大类别之一。与“坐部伎”相对。在堂下表演，舞者六十至一百八十人，规模较大，以鼓和金钲伴奏，“声震百里，动荡山谷”，气势十分宏伟。其节目有《安舞》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》等。

立部伎

唐代宫廷乐舞伎人的两大类别之一，与之相对的称“坐部伎”。立部伎的节目有“安乐”、“太平乐”、“破阵乐”、“庆善乐”、“大定乐”、“上元乐”、“圣寿乐”、“光圣乐”等。参见“坐部伎”。

立部伎

唐代二部伎中的一部乐队和一套宫廷燕乐节目。与坐部伎相对而言。立部伎舞者在堂下表演，少时约60人，多时至180人。唐玄宗时太堂寺考核乐工技艺水平，以立部伎低于坐部伎一等，凡从立部伎中淘汰出来的人则入雅乐伎。《旧唐书·音乐志》载立部伎的节目有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》等大型歌舞。其中两种产于北周，两种产于唐太宗时，两种产于唐高宗时，另外各一种产于武则天时和唐玄宗时。从立部伎中产生的小曲有《上无子》和《破阵子》。《破阵子》后演为词调。

立部伎

唐代宫廷乐舞类别之一。与*坐部伎相对而称。乐工立于堂下表演。舞者少者约80人，多者180人。立部伎分八部： *《安乐》、*《太平乐》、*《破阵乐》、*《庆善乐》、*《大定乐》、*《上元乐》、*《圣寿乐》、*《光圣乐》。除《安乐》为北周时遗乐外，其它均为唐代乐舞。内容都是歌颂某位皇帝的。如《破阵乐》、《庆善乐》歌颂唐太宗；《大定乐》、《上元乐》歌颂唐高宗；《圣寿乐》歌颂武则天；《光圣乐》歌颂唐玄宗。立部伎还有散乐节目，白居易诗《立部伎》： “立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉(zhuo)长竿”。这就是“击鼓吹笙和杂戏”的演出情况。玄宗时，习立部伎不成者改习雅乐。

立部伎

唐代宫廷乐舞类别之一。与*坐部伎相对而称。乐工立于堂下表演。舞者少者约80人，多者180人。立部伎分八部： *《安乐》、*《太平乐》、*《破阵乐》、*《庆善乐》、*《大定乐》、*《上元乐》、*《圣寿乐》、*《光圣乐》。除《安乐》为北周时遗乐外，其它均为唐代乐舞。内容都是歌颂某位皇帝的。如《破阵乐》、《庆善乐》歌颂唐太宗；《大定乐》、《上元乐》歌颂唐高宗；《圣寿乐》歌颂武则天；《光圣乐》歌颂唐玄宗。立部伎还有散乐节目，白居易诗《立部伎》： “立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉(zhuo)长竿”。这就是“击鼓吹笙和杂戏”的演出情况。玄宗时，习立部伎不成者改习雅乐。

立部伎

唐代宫廷乐舞的两大类别之一，同 “坐部伎”相对。乐工立在堂下演奏。立部伎乐曲曲名今知有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《圣寿乐》等。舞者六十人至一百八十人不等，舞姿雄壮威武，伴奏乐器有鼓和金钲等，音量宏大，唐白居易诗有 “堂下立部鼓笛鸣”之句。演奏乐工也称立部伎。玄宗时习坐部伎不成的乐工改习立部伎，再不成乃改习雅乐。一说各种歌舞表演也属立部伎。

立部伎

唐代乐舞伎之一种。与坐部伎相对而言。唐玄宗时太常寺考核乐工技艺，以立部伎水平低于坐部伎一筹。《新唐书·礼乐志》载“分乐为二部：堂下立奏谓之立部伎； 堂上坐奏，谓之坐部伎。太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者乃习雅乐”。立部伎在堂下表演规模庞大，舞者最少60人，最多达180人。其曲目有 “安乐”、“太平乐”、“庆善乐”、“破阵乐”、“大定乐”、“上元乐”、“圣寿乐”、“光圣乐” 等，其中 “破阵乐”、“庆善乐” 亦为坐部伎的曲目，但粗精不同，表演人数、形式均有变化，演奏时还配以大鼓，“声震百里，动荡山谷”。立部伎乐舞除 “太平乐”外，同坐部伎乐舞一样，都是为了歌颂当朝某帝王的，所不同的是立部伎乐舞场面大，气势宏伟，铺张豪华。立部伎同坐部伎一样已不再像隋唐的 “九部乐”、“十部乐”那样原样搬演国内各民族及外国乐舞，而是在继承传统、吸收兄弟民族及外国乐舞的基础上，创造新乐舞，它们中的每部乐舞都具有一定的艺术性和欣赏价值，至今仍在我国音乐舞蹈史上占有一席之地。

立部伎

唐代宫廷乐队之一，因在堂下立奏，故名，地位较坐部伎低。