(小生扮燕太子，生扮高渐离，末扮宋意，皆白冠。二旦扮宫女，彩服侍从上) (太子三人与荆卿相揖介)俺们今日来送先生，所谓 “生当长别离，死为常不归”,故皆白衣而来。只这易水界河，且下马藉地，为先生把盏。但愿的吉祥如意者。(外) 这生死亦细故耳，何劳太子及诸公郑重送行哩。
 【新水令】只这萧萧易水晚风寒，望滹沱奔流如箭。提匕首，人咸关，杀身易，中机难。俺也只心许一言，怎便白日有霓虹贯？(生)某等一般，同受太子知遇，独以此桩大事靠着荆卿身上。某等碌碌自愧。只此行你好奋发在心。
 俺们且击筑为羽声，以壮你行色者！ (外笑介)这是俺自家事，不烦叮咛了。
 【驻马听】只看俺绣袷单衫、璺血刀悬，未曾把行囊盼。何须你每尊罍歌串？更箜篌笙筑在马前弹。那燔妻子敢只为气力单，那吞炭哑难算作英雄汉。只为俺故人呵先刎颈，早办个升车不顾发冲冠。
 (太子)俺们叩心自有泪，不敢向君弹。只索变徵激羽，以写哀怨。再把先生一杯，就此拜别哩！ (外)高兄，只你久知我心者。
 【沉醉东风】诺燕丹，期难再缓；报田光，泪怎空弹。那虎狼秦谁挂在眼？羽声罢，拍拍征鞍，霎时判，日近长安远。如将我齿发还，好葬在要离冢畔。
 (丑扮秦舞阳冲上) 只俺整备头口、拴定行李，良时吉日，趁早好行。你每满座皆白衣冠，却为何来？荆先生，你只索辞了太子众位，俺们且赶程途者。(俱下)
 《秦廷筑》本事于《史记·刺客列传》 中荆轲和高渐离的故事，除了情节焦点由荆轲转到高渐离之外，剧中的关目和人物几乎全部敷演了《史记》原文。第一折写荆轲和秦舞阳将赴秦国，高渐离随燕太子著白衣冠为其送行。在易水之滨，高渐离击筑为荆轲壮行。第二折写燕国被灭之后，高渐离隐名潜逃，在宋子县一个大户家作佣人，伺机报仇。一次，大户宴客，席间，有伶人击筑侑酒。高渐离听了，忍不住评点几句。众人便邀其演奏，高渐离更衣击筑，一曲惊人。众人方知其乃燕太子宫中的击筑高手高渐离。第三折时，高渐离已因身份暴露，被抓到秦宫，弄瞎双眼。秦皇“惜其善击筑，重赦之”,让他在秦宫演奏。在一次宴会上，高渐离尽展绝学，纵情挥洒，其筑声或裂石穿云，或轻风吹絮，或悲凉凄怆，或平和悦绎。听得秦王如痴如醉。正当此时，高渐离抓住秦皇衣襟，用铅筑乱扑，击伤了秦王腿胫。后被秦兵抓住。秦皇感慨高渐离忠勇，下令将诸侯的人全部逐出函谷关。“正名” 所谓 “易水歌羽声送友，咸阳殿铅筑报仇”,可看作是对全剧主旨的概括。
 这折戏写的是荆轲临行前在易水河边与众人壮别的场景。面对身着白色衣冠的燕太子，荆轲没有过多的寒喧，而把一腔情愫抒发在好友高渐离的面前。一句 “只你久知我心者”,不仅点破了两人义气相投、惺惺相惜的关系，使人想起昔日 “日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中” 的情景，而且为高渐离后来的行为作了很好的铺垫。孤身刺秦王，这在荆轲看来本是 “谋事在人，成事在天” 的无奈之举，但他之所以仍然不肯放弃，一是不辜负田光的以死相荐 (田光为了不让燕太子担心泄密，引荐荆轲后自杀身亡),二是实践对太子的诺言，三要无愧于自古刺客的豪气英名，如吴国杀妻的要离、晋国吞炭的豫让。而知恩图报，也是高渐离敦勉朋友的意思。
 在这段戏文中，作者没有对 “风萧萧兮易水寒” 的景物作过多描写，也没有把笔墨放在 “壮士一去不复返” 氛围的渲染上，而是根据戏剧艺术的特点，用性格化的语言揭示人物的内心世界。在唱腔念白的字里行间，人们听到的是专诸、要离、豫让等一个个名震古今的刺客大名，感受到的是一幕幕悲壮惨烈的慷慨豪情。在这样的情形之下，明明知道 “杀身易，中机难”,还是要 “升车不顾发冲冠”,慷慨赴秦，表明荆轲的行为已具有了 “知其不可为而为之” 宿命特征，也使他向高渐离托付后事的举动，更具有悲剧色彩。这种托付既是一种心灵的共鸣，也是使命的承传。贯穿其中的是古今历史上为人传颂的侠义精神。这里，一诺千金的诚信和以死相报的壮烈既是沟通荆、高两人精神世界的纽带，也是这出戏所要歌颂品格与境界。
 在这场戏中，人物语言、举止符合身份，性格刻划生动、准确。燕太子的小心、殷勤，荆轲的狂傲不羁，高渐离的深沉稳重，都表现的十分到位，不仅符合史书的记载，也加上了作者的想象，使戏中人物形象鲜明。

秦廷筑

戏曲。 明茅维撰。三折。 维有《醉新丰》已著录。此剧取材于《史记·刺客列传》。演荆轲、高渐离刺秦王事。明叶宪祖有《易水寒》杂剧，清徐沁有《易水歌》传奇，皆演此题材。有《杂剧三集》本，《凌霞阁内外编》本。

秦廷筑