王恭(1710—1782)

清太仓人。字礼言，号竹娱、破有居士。王玠孙。诸生。诗宗王维、孟浩然，好苦吟，工于用短，五言近体风格最胜，笔清格高，与王嵩齐名，为沈起元称赏。后居王锡爵别墅南园，与好友相唱和，集为《南园风雅》。年逾五旬持长斋，修习净土宗。著有《潭影轩诗钞》《竹娱诗钞》等。

王恭

字安中，号皆山樵者。闽县（今福建长乐）人。少游江海间，中年葛衣草履，归隐于七岩山，凡二十年。明成祖永乐元年(1403)，纂修《永乐大典》，征召天下文士。郑定、高棅交荐之。永乐四年，征至北京，参与其事，年已六十馀。永乐六年，《大典》成，试诗，位高等，授翰林典籍，不就，投牒归乡，徜徉于林壑之间。恭为“闽中十子”之一，其诗宗法唐开元、天宝诸家。五律学王维、孟浩然，佳者亦颇能乱真，如：“迢递清莲宇，云边事事幽。松花山路晚，鹤梦寺门秋。黄叶僧前落，清泉屋上流。所嗟尘累久，那得此淹留。”(《松寺清秋》)因其太似王、孟，遂丧失了个人风格。其诗以歌颂国家安定、社会太平和摅写自己终老不遇、枯守山村的愤懑者为多，如《牛上翁》就反映了农村生活的平静祥和：“时既和，年既丰，乐莫乐如牛上翁。短衣半湿杨柳露，长笛吹老棠梨风。……翁家有粟牛有莎，世人造物如翁何。牛饱归来浩浩歌，江上儿孙雨一蓑。”这是经过长年战乱后人民得以喘息的一刻，不纯是谀颂之词。《长歌赠别高漫士赴召天京》的诗中也反映了国家一统、道途安宁的太平景象。恭一生潦倒，其苦闷、不满在诗中表现得也很强烈。诗学唐，颇注重设色选声，佳者风华跌宕，有韵外之致；劣者如集唐人诗句，流于模拟。有《白云樵唱》、《草泽狂歌》、《凤台清啸》。最后一种已佚。无名氏撰《皆山樵传》，收入《白云樵唱》中。《明史》卷 二八六有传。

王恭?—？

字安中。闽县（今福建福州市）人。明初诗人。“闽中十才子”之一。尝隐居七岩山，自称“皆山樵者”。永乐初以儒士荐起待诏翰林，参与修撰《永乐大典》。书成，授翰林院典籍，后乞归。著有《白云樵唱集》四卷、《草泽狂歌》五卷、《风台清啸》等。
索引：王恭，安中，皆山樵者。

王恭

借指高士。唐李谷《和皮日休悼鹤》诗：“料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。”
○ 王恭鹤氅

王恭

元末濠（今凤阳）人。尚太祖女福成公主。明洪武二年(1369)为福建行省参政，命指挥李惠为福州筑城，先造一城于北，跨越王山。今名样楼。

王恭Wang Gong

poet of the Ming Dynasty. Works: Singings of Wood Cutter in the White Clouds,Wild Singings of the Grassy Marshland,etc.

王恭?—398

东晋太原晋阳（今山西太原县）人。字孝伯，王蕴子。孝武帝王皇后兄。为前将军， 兗、 青二州刺史。 时司马道子执政， 重用佞臣王国宝。恭常对道子正色直言，甚至欲起兵讨国宝。道子由是忌恭，遂用司马尚之与恭抗衡。公元398年，恭起兵讨尚之，因刘牢之叛，兵败被斩。