浴佛

也称灌佛。相传释迦牟尼生时，有九条龙口吐香水，洗浴佛身。因此佛教徒于四月八日释迦牟尼诞辰日举行浴礼，用水灌佛。《荆楚岁时记》：“荆楚以四月八日诸寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之徵也。”张籍《题清彻上人院》诗：“看添浴佛水，自合读经香。”

浴佛

佛教信徒于佛诞日灌浴佛像的一种传统礼仪。印度及东南亚诸国至今仍有此俗。我国傣族于泼水节第一天中午群集佛寺，从殿内搬出佛像放置院中，泼清水为佛洗尘。云南盈江县一带则将佛像抬出置于寺外装有竹制水车的小亭内，四周围篱笆，亭侧一水槽通向亭内。人们挑水倒入槽内，水流冲动水车，车周有数小竹筒即喷出细水， 缓缓浇洒于佛像上。大佛像不能抬动者亦可于殿内冲洗。此举为群众性泼水活动的先导， 解放后各地多免此仪式。

浴佛

中国古代节名。时间在农历四月八日。古代汉族地区相传，四月八日为佛祖释迦牟尼的诞生日。佛教中有 “龙王以香水洗灌太子” 的故事，所以寺庙中均在浴佛之日以名香浸水，灌洗释迦太子的诞生像，以纪念佛祖生辰。清朝宫廷对浴佛节极为重视，届时，由礼部官员将坤宁宫供奉的佛像和佛亭请到宫外 “堂子” 进行洗浴。其具体仪节为：先在黄瓷浴池内洒入宫内所储蜂蜜，再注入清水搅拌均匀，然后将佛像及佛亭逐一放入池内，洗净擦干，换上新棉垫座，运回坤宁宫。此外，还要把经盐水煮过的绿、白两色毛豆供于佛堂，供奉完毕，再分给王室各族。每人吃上几颗，叫做与佛 “结缘”。并相信经此节仪，便可保一年四季无烦恼之事缠身。

浴佛

云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端。不能搬动的大佛象，则在寺内泼水冲洗。之后始开展各种群众性活动。

浴佛

俗称“浴佛节”、“灌佛”。汉代民俗。汉时，佛教传入中国，以佛祖释迦牟尼诞辰日四月八日为“浴佛节”。史书记载，东汉时笮融大起浮屠寺：“每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食又观者且万余人”(见《后汉书·陶谦传》与《荆楚岁时记·浴佛》)浴佛之俗在中原已失传，但在中南、西南一带少数民族中尚存遗迹。

浴佛

相传农历四月初八为佛祖释迦牟尼的生日，此日佛寺礼佛诵经，并用加香料煎成之水灌洗佛像，以示庆典，称浴佛。