汉语修辞

081 汉语修辞

修辞是一种言语活动。为了表达特定的思想内容，依据题旨情境，而采取运用语言的各种材料和各种表现手法，以收到语言表达的效果。汉语中“修辞”二字连用，始见于《易·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”唐孔颖达认为这里的修辞即“修理文教”，其意义当与现今不同。但汉许慎《说文解字》谓“修，饰也。”“辞，讼也。”却已经有了调整、修饰语言，以收取良好的表达效果的意味。概言之，修辞正是有效地运用语言的艺术，亦即在运用语言的时候，根据一定的目的对各种可供选择的语言手段——词语、句式、篇章结构、风格——进行精心选择的工作过程。它主要以语言体系中的修辞手段、语言单位的修辞分化、修辞功能和言语的特点及规律为自己的研究对象，以更好地传情达意，充分发挥语言的交际作用。根据修辞的表达效果，可分为消极修辞和积极修辞两大部分。消极修辞要求内容明确、通顺，形式平匀、稳密。积极修辞又分辞格和辞趣两部分。修辞的基本原则是适应言语环境，切合话题和语体。现代汉语中常用的修辞方法有锤炼词语、选择句式、调协语音、运用辞格、布局谋篇等五种。修辞有民族性，反映了中华民族的文化传统、审美观点。修辞有社会性，不同的社会形态有不同的语言艺术特点。修辞有时代性，时代在不断前进，运用语言的艺术也在不断地发展变化。修辞学是一门边缘学科，建立虽晚，却源远流长。前已述及，早在先秦时期就有了“修辞”的说法，讲到了修辞现象，有了赋、比、兴的修辞手法，是修辞学的萌芽。到了魏晋南北朝时期，刘勰在所著《文心雕龙》中，写下了不少谈修辞的专篇，但仍处于附属地位，是修辞学的成长期。南朝陈骙《文则》的问世，才打破了修辞学的附属地位，成为一门学问，使修辞学进入了初创时期。直到1932年陈望道《修辞学发凡》的出版，确立了修辞学的范围，划清了修辞学的两大分野，充分地论述了修辞格，标志着汉语修辞学的建立。1949年以后，吕叔湘、朱德熙的 《语法修辞讲话》和张志公的《修辞概要》等著作，对修辞学进行了革新，创立了白话修辞学。20世纪90年代，汉语修辞学的研究进入了一个新的时期，取得了丰硕成果，新的汉语修辞学体系正在孕育形成中。