愙斋集古录

清代吴大澂撰，共二十六卷。所录自商、周迄秦汉之金石文拓本，凡一千一百四十器，考释确当，鉴别精严。

《愙斋集古录》愙(ke)

清吴大澂著。26册。有1918年商务印书馆石印本。总目录收录殷商至晋代青铜器铭文拓本1144器，其中商周器1048，秦器19，晋器1件，但由于盖、器分列为二，又有漏目和重书，因此实数约1029器。每册前有目录，每器先列释文，后加考证。作者于古文字之学造诣颇深，考释彝铭，时多独到之见。如卷六《康侯鼎》谓“康侯丰”即“康叔封”；卷七《妣辛敦》谓“人”即“妣”之古文，皆树义坚卓，确凿不移。遗憾的是，书未成而吴氏先卒，即自藏之器也未尽收入，考证亦或有或无，为其后人取以印行。由于释文不是出自吴氏一人之手，更由于吴氏不谙古音，于古人声音通假之理未能洞释，所以书中讹误之处也层见叠出。如卷一《兮仲钟》谓“兮”为“羲”之省，又谓兮、猗古通，猗性为兮仲之后；卷七《乙未敦》铭文“应作父丁尊敦”，“父丁”以十干为名号，商周彝铭习见，而吴氏以十干“丁”居第四，释为父庙之第四器；卷十《伯庶父敦》铭文“彶姞氏永宝用”，不知假“彶彶”为“及”，而释为“建”，皆牵强附会，不足为据。要之，该书印刷精良，是清代集录金石拓本诸书中较好的一本。使用时可参照清鲍鼎《愙斋集古录校勘记》和杨树达《读愙斋集古录》(见《积微居小学述林》卷7)。

愙斋集古录

金文著录。清吴大澂著。吴大澂(1835—1902)，字止敬、清卿，号恒轩、愙斋、白云山樵，晚年又署白樵病叟。江苏吴县（今苏州）人。同治十年(1871)进士，授翰林院编修，后任陕甘学政。曾督办吉林防务，又奉使珲春，查勘中俄边界。官至广东巡抚，湖南巡抚，河东河道总督，中日甲午战争爆发，自请率湘军御敌，兵败被革职。著有《说文古籀补》、《字说》等，在古文字研究上多有创见。
《愙斋集古录》的资料，主要取自潘祖荫、潍县陈氏和福山王氏诸家，再加上自己旧藏的拓本。总目收商周器一千零四十八，秦器十九，汉器七十六，晋器一，共一千一百四十四器。但盖、器往往分而为二，又有重出和漏目，实数为一千零二十六器。按器类统计，共收钟四十二件（包括镈），鼎一百二十五件，敦（含簋）二百四十三件，尊六十六件，卣一百二十五件，爵一百六十五件，觯四十七件，壶三十三件，鬲二十七件，簠二十七件，觚二十五件等。拓本的数量与《捃古录金文》相当，而墨拓之精良，甄选之确当，则非后者可比。尤其在文字考释上，吴大澂有许多精到的见解。如他认为《说文》收字，均属于周末相传。并非孔子六经旧简之文。因而，求之《说文》而不通的字，往往可以在经典释文中获得。如“徐”之古文作“䣄”。《周礼·雍氏》注“征徐戎”，《释文》刘本作“䣄”。而《儿钟》、《鲁公伐䣄鼎》，“徐”均作“䣄”。又如“來”作“釐”，“韔”通“鬯”，释文所存之异字，多与青铜器铭文相吻合。
吴大澂因晚年病重，全书未能完稿，而由其门人王同愈整理成书。1917年影印出版。吴大澂的遗稿1919年辑印为《愙斋集古录释文剩稿》，共收一百三十六器。

愙斋集古录

（清）吴大澂著。26册。总目收商周器1048，秦器19，汉器76，晋器1，共1144器，但盖器每分列为二，加上重出和漏目，实数约得1026器，有的附有作者的考释。

愙斋集古录

清代金石学著作。吴大澂撰。二十六卷。著录金文拓本1114器。其中商周器1048、秦器19、汉器76、晋器1。内有盖、器分列为二，重出、漏目者，实收不足此数。全书因吴病未能完稿。后由王同愈整理印行。

愙斋集古录

二十六卷。释文剩稿一卷。清吴大澂编撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。该书为著录吴氏所辑铭文的拓本，但吴氏尚未成书，这是后人取以刊印的。所以与光绪二十二年(1896)自序十四卷之数不合，而且释文也不都是出自吴氏之手。该书收商周器一千零四十八，秦器十九，汉器七十六，晋器一，共一千一百四十四器。有的有考释，有的无考释。但甄别精严，考释也比较恰当，印刷也好。后有释文剩稿一卷。所著录各器拓本，其中有伪误的，鲍鼎曾著《愙斋集古录校勘记》二卷加以订正，然其中也有把不误当成误者。传本为民国七年 (1918年) 涵芬楼石印本。