天仙子
唐教坊曲名。后用作词牌。原名《万斯年》， 来自西域。因唐皇甫松词有“懊恼天仙应有以”句，遂改今名。一说本于韦庄词“刘郎此日别天仙”句。有单调、双调二体。单调三十四字，五仄韵，或五平韵，或两仄韵三平韵，或四仄韵。双调六十八字，上下阕各五仄韵。参见“常用词谱”类。
天仙子
又一体
天仙子
唐教坊曲，用作词调。见敦煌写卷《云谣集杂曲子》录无名氏词及《花间集》录韦庄、皇甫松等人词。《词谱》卷二谓调名得自五代皇甫松词中“懊恼天仙应有以”句。实则早在唐玄宗开元、天宝年间，教坊已有此曲名，且今所传唐五代《天仙子》词，多咏调名本旨，乃因声度辞，缘题而赋，与《女冠子》、《河渎神》相类，并非取皇甫松词句而立名。又，《词谱》于调下注据《乐府杂录·龟兹部》所云，本名《万斯年》。任二北《教坊记笺订》非之。参见《万斯年》条。该调词格分单调与双调两类，《词律》卷二、《词谱》卷二列之。单调三十四字，六句五仄韵或五平韵，或四仄韵，或两仄韵三平韵，《金奁集》载韦庄词注入林钟商（夷则商）；双调六十八字，上、下片各六句五仄韵，即单调六句五仄韵体之复叠。宋张先《张子野词》一注中吕调（夹钟羽），一注仙吕调（夷则羽）。
《天仙子》
《天仙子》
张先
时为嘉禾小倅①，以病眠，不赴府会。
《水调》数声持酒听②，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景③，往事后期空记省。沙上并禽池上暝④，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【注释】 ①嘉禾：宋代郡名，今浙江嘉兴市。小倅(cui脆)：小官。倅，副职。②水调：曲调名，相传为隋炀帝杨广所制。唐、宋时这个曲调很流行。③流景：逝去的光阴。景，日光。④并禽：成对的鸟，这里指鸳鸯。
【词大意】 词人一边听歌，一边饮酒。午睡都已醒了，然而愁却未醒。春光匆匆归去不知何时再回？自己面对着镜子，感叹似水年华。回首往事，老大无成。瞻望今后，更不堪设想。傍晚在池畔徘徊，看见沙岸上鸳鸯并栖，暮色一片朦胧。明月冲破云层，花在月光下摆弄它的身影。外边风狂夜深，人要休息了，所以用重重帘幕严严密密地遮住灯光。大风过后，明日所见的，大概只有满园落花而已。
【赏析】 这首词作于仁宗庆历元年，此时作者在嘉禾任判官，时年52岁。作者感慨老大无成，故写此词抒发临暮伤春之情。
首句描绘出词人把酒凝神静听歌曲的神态。它暗示了乐曲的优美动听，引人入胜。然而这优美的音乐并未使词人欢乐，反而增添了他的忧愁。次句“午醉醒来愁未醒”，点明作者的愁不是淡淡的，而是深沉、执著的。正像李白所写的那样：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)作者为什么有这样深沉、执著的愁呢？下面四句说明了原因。“送春春去几时回”这一设问句，表达了词人伤春的感情。“临晚镜，伤流景”引杜牧：“自伤临晚镜，谁与惜流年”的诗意。词人面对着镜子，看到自己“发雪争出，朱颜早凋”，年近花甲，但在仕途上只不过是一个小倅而已。思前想后，这一切怎不令作者“空记省”?“记”是思念，回顾的意思，此指“往事”而言。“省”是省悟、知晓的意思，这里指“后期”而言。“空”是白白的意思，即指“记”又指“省”，意思是往事不堪回首，思念回顾也无益；后事不堪设想，省悟知晓也无用，正因为如此，才使作者愁得这样执著、深沉。这“空记省”与“愁未醒”相呼应，写出了愁的原因与愁的程度。
词的上片，写词人愁闷无聊，由日及暮；词的下片，则由暮及夜，通过景物描写，继续抒发愁怀。
“沙上”句，写傍晚鸳鸯双栖的画面，引起作者无限惆怅。“并禽”，反衬自己块然独处，渲染了孤寂、愁闷的情怀。“暝”字点明是黄昏时分，景与情相生。“云破”句是词中名句。“云破月”是倒装句，是明月冲破云层；“花弄影”勾画出月下花影摇曳的神韵。“破”、“弄”两个动词下得极准确生动。天上月移云飞；地上花影摇曳，这都暗示了有风，为下文的“遮灯”、“满径”埋下伏笔。这两个动词，将云、月、花都人格化了，使景物由静而动，富有了生命感。正如王国维在《人间词话》中说：“‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字而境界全出矣“。“重重”四句，写作者由室外转入室内的情形。“遮灯”是诗人进屋后的动作。他为什么用重重帘幕严严密密地遮住灯呢？“风不定，人初静”是用补叙的方法，交待了原因：由于外面风狂夜深，他将要休息了。“初静”，点明欲睡未睡，正这时忽然想到“明日落红应满径”，这是由狂风而推想的，仍回应上文的“送春”，说今晚还可看到“花弄影”，大风之后，明日所见的，只有满径落花，这岂不更令人有迟暮之感，更加伤心了吗？
这首词，作者感慨年老位卑，老大无成。“愁”字贯穿全词，这种愁情与暮春之景交融着，含蓄而深沉。
作者填词致力于工巧，尤善写“影”，通过“影”含蓄地写出一种朦胧的美。据《古今诗话》载：“客谓子野曰：人称君为张三中，即心中事，眼中泪，意中人也。张曰：何不目为张三影，余生平之词，‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，帘压卷花影’，‘柳径无人，堕风絮无影’，为得意之句。”《高斋诗话》云：“子野有诗云：‘浮萍断处见山影’，‘云破月来花弄影’，‘隔墙送过秋千影’。世谓张三影。”看来张子野真好弄“影”字。
天仙子
仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。
五代后蜀赵崇祚辑录了晚唐、五代词风大体一致的十八家词五百首，编为《花间集》,后世称之为“花间词人”、“花问派”。花间词大多浓艳软媚、婉约含蓄。《天仙子》是《花间集》中收录的皇甫松的十二首词之一 。
这首词抒写情人离别时的悲苦情景。词的头两句写离别的背景：时间是秋天的傍晚，地点在江边。“晴野鹭鸶飞一只”,这里的“一只”固然是词格律上的需要，安排在句末；但更主要的是为了突出这两个字，以强调鹭鸶鸟之非成双成对。词人通过晴朗的郊野上空飞着一只孤单的鹭鸶(白鹭)这个画面，来衬托一对情人的离别，为全词定下基调。 接着诗人用“水花发秋江碧”这秋天江滨的美丽景色来反衬词中主人公的离情。“水葓”又叫“荭草”,秋天开红色的花。碧绿的江边开遍了鲜红的水葓花，这景色是瑰丽的，可惜它已不是那“江 花红胜火”的春色了；眼下秋风箫瑟，明媚的春光已连同那往日的欢爱一起消逝。此时此景。倒使这 一对情人追念欢会，离愁万种，无限留恋，无限低徊！上面头两句写秋江自然景物，下面第三、四、五句点明离别。南朝宋刘义庆《幽明录》中说，汉明帝时刘晨和阮肇两人游天台山迷了路，竞巧遇两个仙女，谈起恋爱，构成一段奇缘。半年后他们离开仙境回家，可他们的子孙已历七世。后世诗文中常以“刘郎、阮郎”等借指情郎，如李商隐《无题四首》诗中“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”就是。甫松把这个典故融入《天仙子》,用以暗示词中的爱情悲剧。使词表达的内容更为丰富，使读者产生更多的联想，增加了感人的效果。“刘郎此感感感”，象刘晨终于不得不离开自己的情人一样，词中的主人公这一天就要跟他心爱的人儿分手了。“登绮席，泪珠滴”,登上华美的别筵席，只见他的泪水象断了线的珍珠似的滴落着。词的末句，词人以景结情：“十二 晚峰青历历”。词人用 江晚峰青的景色衬托主人公的悲苦心理，渲染他们爱情的悲剧性。“十二晚峰”这不但是情中景，也是暗用典。“十二 晚峰”会使人联想到“巫山十二 峰”,如唐令狐楚纂《御览诗》中李端的《巫山高》就有“巫山十二峰，皆在碧虚中”之句。战国楚宋玉《高唐赋》序说，楚襄王与宋玉游于云梦之台，见高唐之上云气变化无穷。宋玉 告诉襄王说那就是朝云，并说了一个故事：从前楚怀王曾游高唐。游累睡着，竟白日做梦，梦见自己同美丽的巫山之女恋爱。临走时她告诉楚怀王，早上她是云，晚上她是雨；她朝朝暮暮都在那阳台之下。皇甫松暗用这个巫山云雨故事，跟前面刘晨、阮肇离天台别二仙子事前后照应，用以暗示词中主人公那露水姻缘的爱情悲剧，使整首词富有悲剧性的诗意美。
词中写了白鹭、红花、绿水、青山，诗人用白、红、绿、青这些明丽的色彩，描绘了一个秾丽境界，反衬主人公缠绵悱恻的离愁别恨，创造了一种独特的抒情氛围，增强了这首词意境的感染力。
天仙子
时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。〔2〕
水调数声持酒听，〔3〕午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，〔4〕往事后期空记省。〔5〕沙上并禽池上暝，〔6〕云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。〔7〕
〔1〕《天仙子》词调，原是唐教坊舞曲，唐时仄韵单调，宋人改为双调，六十八字，上下片各六句五仄韵。张先(公元990～1073),字子野，乌程(今浙江吴兴)人。仁宗天圣八年进士，历任通判、知州、都宫郎中，晚年优游乡里。张先是北宋前期词人，因所作有三处用“影”字最得意，人称“张三影”。擅小令，亦作慢词，与柳永齐名，对宋词的艺术发展提高有推动作用。有《张子野集》,存词一百八十多首。
〔2〕这是作者为这首词所写的“题记”(小序),写明写作时间和地点。嘉禾，今浙江嘉兴市。作者约于庆历元年任嘉禾县通判。小倅，副职。通判是为知州掌管文书的属官，所以自称“小倅”。从词中来看，作者是因为中午醉眠，没有去参加府里的宴会。明知有府宴，为什么先喝醉呢？特意写这个小序，很值得寻味：是不是有意躲避这次会宴呢？
〔3〕水调：唐朝大曲名。
〔4〕“临晚镜”二句：临晚镜，晚间照镜。伤流景，感伤流逝的年华。杜牧《代吴兴妓春初寄薛军事》:“自悲临晓镜，谁与惜流年。”
〔5〕“往事”句：回首过去往事成空，徒然留下记忆；瞻望未来，后期无定，想望也无用。省，清楚、明白。
〔6〕“沙上”句：并禽，成双的鸟。暝，暝色，日暮。句意是日暮黄昏，鸟儿不在池上飞而成双地栖在沙滩。
〔7〕落红：落花。
这首词抒写伤春和伤别。不同于痴男怨女的伤春和相思，而是抒发临老感伤逝去不复返的年华，以及与家人长期离别的孤独感。作者的词清新雅致，工巧而含蓄。下片的“云破月来花弄影”,是传诵的构思精巧的名句。七个字，有云、月、花、影四个名词，破、来、弄三个动词，写出天上的云流动，明月照耀，花儿摇动，其中又隐写风儿轻吹，才使花枝及其投影摇摆；它们又互为因果而紧密联结，云破而月出，月出而照影，组成一幅优美的动态的图画。作者以“三影”著称，除这一句“云破月来花弄影”,还有“娇柔懒起，帘压卷花影”(《归朝欢》)、“柳径无人堕风絮无影”(《剪牡丹》),此外还有“隔墙送过秋千影”(《青门引》)、“无数杨花过无影”(《木兰花》)、“浮萍破处见山影”(《华州西溪诗》),表现出作者观察和艺术描写的细致，王国维《人间词话》说：“‘云破月来花弄影’,著一‘弄’字而境界全出矣。”
天仙子
来？ 懒烧金，慵篆玉。流水落花空断续。
和凝这首《天仙子》写的是天台神女的故事，就调为题，借题发挥。据葛洪《神仙记》载：“汉刘晨、阮肇，入天台山采药，溪边有二女子，圻然如旧相识。乃留刘、阮止焉。居数月，而人间已隔数世。遂复入天台，迷不知其处矣。”这一人神相爱极富浪漫色彩的传说，在刘义庆的《幽明录》里则被描绘得更加具体、形象：“东汉明帝时，浙江剡县人刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷路，经十余日饥馁殆死，遥望山上有一桃树，登山噉桃，饥止体充，下山，在一大溪边遇二女子，姿质妙绝。随至其家，留半年。还乡后，邑屋改异，无复相识，子孙已历七世。”这类似于桃花源美丽动人的故事遂成为文人诗客时常吟咏的主题，仅《花间集》中便有十余首，真是各骋才思，仪态万千。
和凝的《天仙子》共两首，都是对天台神女故事的情节发挥，叙述阮郎别后仙子的不尽相思之苦。这是第二首。为了更好地把握这首词的思想脉络，我们不妨先援引第一首：“柳色披彩金缕凤，纤手轻拈红豆弄。翠蛾双敛正含情，桃花洞。瑶台梦。一片春愁谁与共！ ”这位身着金缕玉衣，轻拈红豆的仙子，回忆那温馨的瑶台会，惹一片春愁。仙子所思者，何许人也？ 这首词正承此迤逦写来。
“洞口春红飞簌簌，仙子含愁眉黛绿”,以景起句，“簌簌”原指风声，此处形容落花。苏轼《浣溪沙》:“簌簌衣巾落枣花。”花落令人愁，景中含情。面对落花，主人公在洞口徘徊、观望，望眼欲穿时便“含愁”,这正是“翠蛾双敛正含情”的心理变化过程的反映。“眉黛绿”即将眉描为绿色，为唐五代时一种时髦打扮。 “黛”与“绿”同义。 如韦庄《谒金门》:“远山眉黛绿”,顾的《玉楼春》:“枕上两蛾攒细绿”等等，这里借指仙子是绝色佳人。
“阮郎何事不归来？ ”是画龙点睛之笔，为全词的重心所在，一切情愫都由此生发而来。阮郎不归，仙子才“含愁”;伊人不在，仙子才“懒”、“慵”。阮郎为何不归？ 这就给审美主体留下了大量的想象空间。这句既可说成是仙子的喃喃自语，也可理解为仙子的怨嗔。“纵我不往，子宁不嗣音？ ”(《诗经·郑风·子衿》)“山盟虽在，锦书难托。”(陆游《钗头凤》)可以看成是仙子此时此刻的心理定势。鹿虔扆《女冠子》: “凤楼琪树，惆怅刘郎一去。正春深，洞里愁空结，人间信莫辱”所表达的情感与此阕异曲同工。
“懒烧金，慵篆玉”正是“阮郎何事不归来”所导致的结果。“金”指金炉，即香炉，焚香于炉，是为“烧金”。顾敻《临江仙》:“香烬暗销金鸭冷。”“篆玉”就是香作篆纹。“玉”也是香炉。温庭筠《更漏子》:“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。”黄庭坚《画堂春》:“宝篆烟销龙凤。”“懒”、“慵”正是仙子思念情感的外化。阮郎不归，虽是仙境，一切也毫无乐趣；虽是琼浆玉液，一切也索然无味。仙子百无聊赖熬韶光。
“流水落花空断续”,以景语收束全篇。“流水落花”本无情之物也，正预示着爱情以悲剧结局。“空”是白白的意思。“断续”即时断时续，给人一种余韵不绝的感觉。我们仿佛听到仙子的悲泣之声，仿佛看到仙子绝望的神情。正所谓：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。”(阎选《浣溪沙》)“流水落花春去也，天上人间！ ”(李煜《浪淘沙》)
这首词在艺术上也值得称道，起句和结句都写落花，照应得十分巧妙。“洞口春红飞簌簌”和“流水落花空断续”之间有着内在的感情过渡。前者是说春已暮，人为何不归？后者则深感永远不会与阮郎重逢了。全词情景相生，景为情设，情因景出，“落花”是其统一基调。本词造语颇新，用“簌簌”状落花，用“眉黛绿”写其顾盼多姿，用“懒”、“慵”表达其情感等等都形象逼真。无处不言情，无事不含愁，清空婉转，跌宕多姿。
天仙子
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
原注“时为嘉禾(秀州)小倅(通判),以病眠，不赴府会。”作者这年五十二岁。在春天即将流逝的日子，因身体不适，便未去参加同僚的聚会，躺在床上想心事。狂风之夜，他偶尔捕捉了一个清丽景色，得了短暂的安慰和莫名的感伤。词中细腻的心理描写，在诗中是罕见的。令人想到王国维的妙语：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”
午睡前，词人曾小饮遣闷，也曾唤家妓唱曲消遣。人在愁中须听忧伤的曲调才能排遣，而《水调》的词情较苦(王昌龄《听流人唱水调子》“岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深”),所以就听这个。为什么是“数声”呢？也许只听了个开头便不耐烦，于是就着枕儿被儿，昏昏沉沉睡去，殊不知“酒醒添得愁无限”。这愁的来因，似与时序流逝有关——“送春春去几时回”,这是喃喃自语。对于少年朋友根本不存在的问题，却触动临老者的神经。那真是少一年是一年。“临晚镜，伤流景”,便是李白说的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”,杜牧说的“自悲临晓镜，谁与惜流年”,不仅如此，作者这一日的伤春还有特定的心事渗杂其中：“往事后期空记省。”这“往事”指什么事儿？古人用“后期”一词多指错失时机(如张说《蜀道后期》),可见作者追记到的是些令人懊恼的往事，正所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
下片时间从长昼跳到夜晚。“沙上并禽池上瞑”这个景色，与其说是词人傍晚看到的，不如说是他想到的。“并禽”亲昵双栖，与索居卧病者形成对照。这是一个风高月黑之夜，本来没有指望看到任何好的景致。然而好风紧处，吹破云层，月光透露，花影动摇。“云破月来花弄影”,“好处在于破、弄两字，下得极其生动细致。天上云在流，地下花影在动，都暗示有风，为以下遮灯、满径埋下伏线。”(沈祖棻)象黑夜般暗淡的心情，该也豁然开朗一下了吧。然而这决非愁云一扫，愁城全破。风越来越紧，“重重帘幕密遮灯，”可见烛光是摇曳不定的。在这夜深人定的时候，风声甚紧。于是词人想到，那花枝也应摇动得更加猛烈，“明日落红应满径”呢。
要之，词中写出一个暮春风夜的独到感受。那个白天，必是相当烦闷，故有不少恼人之思，到风起后，反有一破愁颜的欣喜，但感伤之意较深。词中通过富于唱叹的句式，抒发得淋漓尽兴，有对句、句中对、句中接字如“午醉醒(来)——愁未醒”、“送春——春去几时回”、“临晚镜，伤流景”、“沙上并禽——池上暝”、“云破月(来)——花弄影”、“风不定，人初静”等等，无往不复，一唱三叹。至于“云破月来花弄影”一句的警策，在词史上为人津津乐道，更是为人广知的事实。
天仙子
这首词表现了少女对异性的痴情，真切地坦露了抒情主人公对美好爱情的向往和追求。
上片写少女情窦初开对异性的憧憬。
首二句绘出一幅融融春光图，为少女踏春设下一个和谐优美的背景，景宜人，人衬景，相得益彰。虽为暮春，但燕语悠扬，充满春的音乐美。“烟蘸”句写柳舞春风，淡淡烟云，丝丝垂柳，鹅黄色的柳芽在阳光照射下令人眼花缭乱。这里色泽艳丽，姿态柔美，境界朦胧，与前文构成了一幅有声有色的音画美景。春的律动伴随的是少女春心的萌动，“五陵原上有仙娥……留住九华云一片”四句，是上片的重心所在。写少女的仙姿有实写，也有象征描写，写实主要是突出少女主体意识的倾斜。五陵原是长安市民赏春的胜地，也是唐代诗人挥毫吟咏的佳处。少女自谓 “五陵原上有仙娥”,是自我意识的自然流露，她把自己比作人间仙子，自信在所有的舞女之中是一枝独秀，因此也最有资格为异性所青睐，“留住九华云一片”。九华云，即彩云，常用来比作美女。留住，即滞留之意，是说少女为异性所吸引，情为之动，步为之留，她那飘然若仙、亭亭玉立的形象美不胜收，情韵悠然。此句也有解为：少女的春色与五陵春色构成一幅美的画面，竟使云彩留连忘返。此解虽有情趣，但毕竟没有以云喻人的意境深邃，也没有那么富有人情味，更重要的是直接扣住了写人言情的艺术主题。至此，少女对意中人的倾心升华为炽热的爱情，并且一发而不可收，为后面情不能自已作了很好的铺垫。
下片写少女失恋的幽怨。
“犀玉满头花满面”,是承接前面情之所钟出现的一个喜剧性场面。这里说喜剧性场面，是说少女天真痴情，仅仅是一见之下倾心的意中人就如醉如痴地去爱，并为他精心打扮。这时浓妆艳抹可以说是一种超常行为，而且又那么煞有介事，几乎可以同韩偓《新上头》诗里描写的那位将做新娘的少女等量齐观了，“学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。为爱好多心转惑，遍妆宜称问旁人。”韩偓笔下情窦已开的少女是佳期在即，以新妆作试。而 《天仙子》这首词中描写的少女近乎一种单相思，而且还那么精心妆扮，虽然失态，但却是少女的一番真情。
“负妾一双偷泪眼”,意思是说为谁偷偷流泪？意中人却全然不知。在内容上前后照应，在情感上是转折之句。一个“偷”字便将少女的全部身心都付与了意中人，奠定在“虚”处作戏的基础。从整首词看，少女所委身的男性并没有明朗化，所以也没有构成实在和直接的矛盾冲突——是少女的多情。笔者认为，词作者妙笔生花之处正在于虚处着笔，情辞更为悲苦，意境更为深邃，词中少女形象可与《牡丹亭》中杜丽娘比肩。从情感的转折来看，由痴情的描述转为哀怨悲伤的抒发。以泪写幽怨之情乃墨客的家常便饭，在这首词中，作者却匠心独运，用夸张的笔调、奇特的想象，以红线串珠来申述少女的满腹委屈，“串向红丝应百万”照应“负妾一双偷泪眼”。词人笔下的少女不是一味绝望地哭泣，她有一种强烈的期待之情，因此幻化出一种奇特的联想——泪水由液体变为固体，日后堆积如山的珍珠就是他对意中人情感的表白，真可谓平中见奇。情感波澜的再度迭起，升华了忠贞不渝的艺术主题。
天仙子
这是一首描写深闺怨恨的词作。
整首词从时间上看，突写了女子在一朝一夕的感觉、感受和感慨。
上阕写惊梦的缘由和梦醒的难堪。“燕语莺啼”绘出莺歌燕舞的美好春光，用莺声燕语展示春意，从听觉的角度表现了清新畅适的音乐美。同时突出声音与画面的矛盾冲突，由客观景物很快转入强烈的主观抒情，具有急转直下、咄咄逼人的艺术效果。“惊觉梦”写了梦境的妙不可言、梦破的遗憾及女子对打断梦境的莺声燕语的嗟怨。这一句展示的艺术意境与金昌绪《春怨》诗“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”有异曲同工之妙。“羞见”句是女子现实处境的写照，也是对梦境的反衬。实景与梦境的反差，使梦中初醒的女子更觉悲凉：无生命的装饰品——鸾凤成双成对，而自己却独守空房。词人以景衬情，更强烈地突出了女子的主体意识。“天仙别后……休把同心千遍弄”,着重写女子的感慨。“天仙别后”是一神话典故，写出了女子昔日与情人美妙神奇地结合，同时也表明人间、仙境的阻隔，刘郎一去，书信难以通达。这一句与首句写梦境呼应，但情感更为凝重，已不是瞬间的感觉，而是久经折磨后的理性认识：“无人问，花满洞，休把同心千遍弄”,意思是说，在这“无事度芳春”的时节，又有谁来过问呢？只能是一味面对洞户外的春花，让芳容憔悴。纵有定情的“同心结”,如今也只能是睹物伤怀，勾起永远的遗憾，倒不如不拨弄的为好。这几句有景物描写，有神态描写，突写了女子的伤春怨别。
下阕以花好月圆的乐景衬写女子空房独守的凄苦之情。“天仙别后”、“无人问”暗写离去之人，“叵耐”领起的两句则转为明写离别之人，强调情之所归，哀怨的对象更为明朗，哀怨的心情更为强烈，突出了女子想丢丢不下的的真挚情感。“何处去”、“谁是主”表明了离去之人在抒情主人公心目中占据的主导地位。“花开”句是借喻，借花容的寂寞表明女子的寂寞，在表现主题上则又是借宾定主。作者刻意描绘的是女子在花好月圆之时，只身独坐，潸然泪下，情感气氛极为深沉凝重，呈现出“明月照高楼，有人楼上愁” 的画面和悲凉氛围。
作者从悠悠岁月之中截取春晓惊梦、满楼明月的一朝一夕，抒发了女子的怨恨哀思，王国维赞其 “深峭隐秀”,并非过誉之辞。
天仙子
踪。一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。
这是写一个青年妇女的离愁别恨。它在炼意炼字上都显示出词人卓越的艺术才能。
炼意，是词章家较高层次的修养，也是我国文艺理论中一个古老的命题。杜牧说：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。”(《答庄充书》)王若虚说：“文章以意为之主，字语为之役。主强而役弱，则无使不从。”(《滹南诗话》上)王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意，犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”(《姜斋诗话》)袁枚也说：“意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至”。(《续诗品·崇意》)这些古代的文论家把“意”与“辞”在创作上的地位，比作君主与辅弼、主人与仆役、元帅与士兵的关系，说明炼意在文学创作上的重要意义。作词也是难于立意的，词之工拙，境之高下，都以此为关键。所以张炎强调地指出：“词以意为主，不要蹈袭前人语意”(《词源》)。韦庄的这首词，把一个青年妇女对人生的渴望和追求，安排在她的团圆之梦破灭以后。并以具有那个时代的普遍意义的男方薄幸，衬托出燃烧着爱情之火的女方的痴情，从而在哀婉柔媚中展现出一个美的心灵，使之成为牵动情感，触及社会的深刻审美过程。这样的炼意，使这首词具有非凡的艺术魅力。
“梦觉云屏依旧空”,有着极其丰富的美学意蕴。它概括了梦中的多少欢娱，多少温存，多少美妙的人生理想；然而梦境中的团圆，毕竟是虚幻的，是不可捉摸的，一旦清醒过来，什么欢娱、温存、理想，都化为乌有了。剩下来的依旧是那透明的矿石——云母装饰而成的屏风，屏障着空荡荡的香闺，一种寂寞得令人窒息的空气，使人感到更加难以为怀。而那杜鹃嘶哑着喉咙，隔着稀疏的窗帘，叫着“不如归去！ 不如归去！ ”于是她想起那远去不归，音信久绝的“玉郎”,产生了又恨又爱的感情。“玉郎”是青年妇女对心上人的爱称。她恨他当年是“枕前发尽千般愿”,来欺骗她的感情；如今是“玉勒雕鞍何处”,连游踪也对她保起密来了。但她仍然对他抱有幻想，怀有痴情，睡了梦着他，醒了想着他，嘴里亲昵地称他为“玉郎”。这种爱和恨交织在一起的感情，最能牵动人的情丝，引起人的共鸣，也更具有令人同情的审美价值。“一日日”以下三句，继续揭示这个青年妇女的哀怨的内心世界，并让她的这种感情发展到新的高潮。随着时间的推移，她那美好的人生追求越来越暗淡了，她那被欺骗，被遗弃的创伤也越来越深了，然而在那样一个妇女被封建伦理的绳索束缚得喘不过气来的社会里，她没有办法保卫自己的幸福，实现她人生的追求，于是那美丽得像莲花一样的脸庞，流下了两行带着红粉的伤心泪，向社会倾诉自己心中的苦闷和哀怨。这是一个具有普遍意义的妇女问题，因而具有巨大而深厚的社会包容力。
谈到炼字的问题，词人的《应天长》跟这首《天仙子》,素来以善于炼字见称。《应天长》“泪沾红袖黦”的“黦”字，跟李清照《声声慢》“守着窗儿独自怎生得黑”的“黑”字一样，炼俗使雅，巧夺天工，不许第二人再押这个韵。张炎说：“词中一个生硬字用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响。” (《词源》)蒋兆兰说：“炼字，字生而使之熟，字俗而使之雅。”(《词说》)沈祥龙也说：“炼字贵坚凝，又贵妥溜”。“腐者、哑者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、词中所未经见者，皆不可用。”(《论词随笔》)韦庄这首词是变生为熟，化俗为雅，字字敲打得响的楷摸。特别是“杜鹃声咽”的“咽”字，“泪界莲腮”的“界”字，都是经过千锤百炼的。这“咽”字注入了抒情主人公的主观感情。它把无情的杜鹃变为有情的知音，它那断断续续，呜呜咽咽的叫唤，不正是抒情主人公此时此地的心境么？它那“不如归去，不如归去”的鸣声，不正是抒情主人公此时此地要说的话么？如果把“咽”字换成“断”字，“滑”字，“涩”字，“远”字，或者别的什么字，都会损害它的美学价值，都无法充分地表达抒情主人公的感情色彩。只有“咽”字才能收到“情生文，文生情”的艺术效果。“界”,是划分的意思。较早在诗中用“界”字是徐凝《咏庐山瀑布》的“今古长如白练飞，一条界破青山色”,曾经压倒张祜，一直脍炙人口(见宋尤袤《全唐诗话》卷三),在词中最早用“界”字的就是韦庄这首词的“泪界莲腮两线红”,写得非常形象，非常恰切。后来北宋的宋祁在《蝶恋花·情景》中模仿他的语意写了“远梦无端欢又散，泪落胭脂，界破蜂黄浅。整了翠鬟匀了面，芳心一寸情何限”,遂成流传千古的名句名篇(见李调元《雨村词话》)。其所以能够取得这样的艺术效果，就是达到了炼生使熟，炼俗为雅的炼字要求，从而使全篇发出异样的光辉。
天仙子
词牌名。单调。原为唐教坊曲名，后用作词牌。唐·段安节《乐府杂录》：“《天仙子》本名《万斯年》，李德裕进，属龟兹部舞曲。因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’句，取以为名。”任半塘《教坊记笺订》：“《天仙子》，与《乐府杂录》谓李德裕所进《万斯年》即《天仙子》者应无关。因《万斯年》乃宰相所进之‘颂圣’大曲，不应有小曲之别名。皇甫松作，及敦煌写卷所见之《天仙子》，无不咏调名本意，辞内各有‘天仙’、‘仙子’、‘仙娥’等字，尤不合宰相进乐之体。《新唐书·礼乐志》亦载其事，但并无‘即《天仙子》’说。”始见《花间集》唐·皇甫松词；另有双调，始见于宋·张先《张子野词》。
全词6句34字。除第三句外，句句押韵，均用仄声韵。常用格体为：
仄平平仄仄（韵）,平平仄（韵）。平仄仄平平，仄（韵）,平仄（韵）,仄平平仄仄（韵）。
天仙子
张先
时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
从内容上说，本篇为临老伤春之作。因为这是由时间的推移所引起的有关生命的悲哀，因此也就显得更为深沉、执着，“送春春去几时回”，一语便包含了无限的悲凉与低徊。从技巧上而言，则体现了作者善于炼字的特色，王国维说：“‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字而境界全出矣。”
天仙子【同义】总目录
天仙子行唐横唐
天仙子
词牌名。单词。原为唐教坊曲名，后用作词牌。唐·段安节《乐府杂录》：“《天仙子》本名《万斯年》，李德裕进，属龟兹部舞曲。因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’句，取以为名。”任半塘《教坊记笺订》：“《天仙子》，与《乐府杂录》谓李德裕所进《万斯年》即《天仙子》者应无关。因《万斯年》乃宰相所进之‘颂圣’大曲，不应有小曲之别名。皇甫松作，及敦煌写卷所见之《天仙子》无不咏调名本意，辞内各有‘天仙’‘仙子’‘仙娥’等字，尤不合宰相进乐之体。《新唐书·礼乐志》亦载其事，但并无“即《天仙子》说”。始见《花间集》唐·皇甫松词； 另有双调始见于宋·张先《张子野词》。
全词六句三十四字，除第三句外，句句押韵，均用仄声韵。常用格体为：
（平）平（仄）平平仄仄 （韵）,（仄）（平）平（仄）平（平）仄（韵）。（平）平（仄）仄仄平平，（平）（仄）仄 （韵）,（仄）平仄 （韵）,（仄）仄（仄）平平仄仄（韵）。
天仙子
药名。出《本草图经》。又名莨菪子、牙痛子、小颠茄子、熏牙子。为茄科植物莨菪Hyoscyamus niger L. 的种子。主产河南、河北、辽宁。苦，温，有大毒。入心、肝、胃经。镇痉，镇痛，定痫，平喘，止泻。
❶治癫狂，风痫，胃痛，腹痛，哮喘，久泻，久痢，脱肛。研末服：0.6～1.2g。
❷治痈肿疮疖。捣烂敷。中毒后出现瞳孔散大，视物模糊，神志狂乱，严重者可因呼吸中枢麻痹而死亡。心脏病、青光眼患者及孕妇忌服。本品含生物碱，主要为天仙子胺（即莨菪碱）、阿托品及天仙子碱（即东莨菪碱）。均为抗胆碱药，能减少腺体分泌、加速心率、解除平滑肌痉挛、扩瞳及升高眼内压。阿托品有中枢兴奋作用，天仙子碱则有镇静、催眠作用，对中枢神经作用较强。又含脂肪油可达25%。
天仙子
见“莨菪”。
天仙子tiān xiān zǐ
《本草纲目》草部第17卷莨菪(5)。药名。即莨菪的别名，见“莨菪”条。
天仙子tiānxiānzǐ
中药名。出宋· 苏颂《本草图经》。别名莨菪子。为茄科植物莨菪Hyoscyamus niger L. 的种子。主产于河南、河北、辽宁。苦， 辛温， 有大毒。入心、肝、胃经。解痉， 止痛， 定痫， 平喘， 止泻。治癫狂， 风痫， 胃痛腹痛， 哮喘， 久泻。研末服： 0. 06 ～ 0. 6 克。外敷痈肿恶疮。内服宜慎。过量可致中毒， 参见莨菪中毒条。心脏病、青光眼患者及孕妇忌服。本品含生物碱， 主要为天仙子胺、阿托品及天仙子碱。所含生物碱均为抗胆碱药， 能使汗腺、唾液腺、胃液及支气管黏液腺等分泌减少， 消化道、泌尿道和呼吸道平滑肌松弛，能解除迷走神经对心脏的抑制， 使心率加快， 有扩瞳、升高眼压和调节麻痹作用。阿托品对中枢神经有兴奋作用， 天仙子胺的兴奋作用较弱而镇静作用较强， 天仙子碱则表现为镇静、催眠作用。
天仙子
蒙古名特讷格—乌布斯、郎当斯、希拉—唐普如木、札—唐普如木。为茄科植物莨菪(Hyoscyamus niger L.)的干燥成熟种子。秋季果实成熟时，割取带果实之茎枝，晒干后打下种子，除去杂质，晒干。
本品味苦，性平、涩、钝、腻，有剧毒；有杀虫，止痛，镇静，制疖痈之功效。用于
❶皮肤虫病，亚玛虫病，肠内寄生虫，肛门虫，阴道虫病等：与荆芥、天南星、独活、岩蒿炭、蠡实等配伍，制成八味天仙子丸用。
❷呕吐泻下，胃肠绞痛，肠痧：在五凤丸上加天仙子用。
❸健忘，昏迷，痫症，癔病：与沉香、阿魏等配伍，制成八味沉香散用；或与朱砂、当归、丁香等配伍，制成密诀丸用。患有心脏病，心动过速，青盲症及孕妇忌用。
天仙子浪当孜
本品为茄科植物莨菪Hyoscyamus niger L.干燥成熟种子。夏、秋间果皮变黄时采摘果实，曝晒，打下种子，筛去果皮、枝梗，晒干。
味苦、辛，性温、锐。功能杀虫，止痛。主要用于虫病，牙痛，咽喉炎，疮疡。 本品与水银、酸藤果、紫子等配伍，制成九味水银丸，主治各种虫病，梅毒。本品与马尿泡、山莨菪、麝香等配伍，制成六味救死散，主治虫病。本品与天南星、酸藤果、麝香等配伍，制成十七味君臣驱虫散，主治牙虫 、肛门虫等各种虫病。
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