哲理散文

通过叙述或描写以寄寓玄妙高深之理的散文。先秦时代，庄子、孟子散文中借寓言故事示人以一定的哲理的，可视为哲理散文的肇始。《庄子·天下篇》说：“以天下的沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。……上与造物者游，而下与外生死、无终始者友。”如《秋水篇》，作者不用抽象的理性说教，而是借河伯望洋兴叹的寓言说明在无限的宇宙中，人类所知有限，人类的知识、眼界、对世界的理解不是绝对的，而是相对的。文章言近旨远，且富于形象性。唐宋八大家中，一些作家继承了庄子散文以寓言寄托微言大义的传统，如柳宗元《种树郭橐驼传》、苏轼《前赤壁赋》等，均属哲理散文中的名篇。哲理散文要求作者用可见可感的形象阐述创作本旨，从而给读者以启迪。如刘熙载所言：“寓真于诞，寓实于玄”，“意出尘外，怪生笔端”。至于南宋时期的道学派散文，亦属阐释哲理之列，惟其留心于经义，故缺乏形象性，实属哲理散文之变体。