古希腊罗马哲学

古希腊罗马奴隶制社会的哲学，欧洲哲学的开端。
古代希腊的地域不同于现代希腊，主要指现在的爱琴海地区，包括希腊半岛、小亚细亚西部沿海地区、爱琴海上诸岛及南部的克里特岛。希腊殖民地还包括南部意大利、西西里岛，以及更远的一些地方。这一地区居住着许多民族和部落，由于历史上的变迁发展，长期的经济、政治、文化联系，到公元前8—6世纪，形成了统一的希腊民族。而在此之前，希腊人借鉴腓尼基文字，创造了自己的文字。城邦制的建立促进了希腊经济的发展，奴隶社会内部出现了脑力劳动与体力劳动的分工，奴隶主中出现了专门从事脑力劳动的阶层。随着商业贸易的开展，东方文化传入希腊，提高了希腊民族的文化水平。到公元前7—6世纪，希腊哲学便在这个基础上应运而生。正如恩格斯所说：“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊艺术和科学”。(《马克思恩格斯选集》第3卷，第220页)。希腊哲学的产生与希腊神话和古代宗教世界观有直接联系。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第113页)。古希腊神话把自然力量人格化，以幻想的形式解释宇宙的生成和演化，说明自然万物的起源和演变，追寻其本原。这些特点使它成为希腊哲学的史前史，促成早期希腊哲学的产生。
古希腊早期哲学。公元前7—6世纪，小亚细亚的伊奥尼亚地区是希腊与东方各国的交通要道，工商业和航海业比较发达，工商业奴隶主的力量比较强大。这里的米利都是当时希腊经济、政治、文化最发达的先进地区，它的子城邦多达70余个。这种社会条件，使它成为最早的希腊哲学的诞生地。公元前6世纪这里产生了代表新兴工商业奴隶主的米利都派的唯物主义，而在它附近的以弗所产生了赫拉克利特的辩证法。当时意大利南部和西西里岛是属于希腊的殖民地，经济、政治、文化相对比较落后，贵族奴隶主势力比较强大，产生了毕达哥拉斯派和爱利亚派的唯心主义和形而上学。米利都派是古希腊第一个哲学派别，是朴素唯物论哲学家，他们认为万物的本原是一种物质性元素。赫拉克利特创造了朴素辩证法，他的辩证法思想影响了后来许多哲学家。毕达哥拉斯派不仅是一个哲学派别，也是一个宗教的政治团体。其哲学研究与宗教结合在一起，带有浓厚的宗教神秘色彩。爱利亚派反对赫拉克利特的辩证法，鼓吹形而上学。
古希腊古典时期的哲学。公元前5—4世纪，是古希腊奴隶制发展到全盛并开始转入危机的时期。这个时期，由于经济、民主政治的高度发展，科学文化高度发达，史称“古典时期”。这时古希腊哲学出现空前繁荣的局面。奴隶主民主派思想家创立了更高水平的唯物论学说，如恩培多克勒的四根说，阿那克萨哥拉的种子论，特别是德谟克利特的原子唯物论。同时，奴隶主贵族派思想家则提出更完备、更精细的唯心主义学说，最著名的就是柏拉图的理念论。由此形成德谟克利特唯物主义路线与柏拉图唯心主义路线的鲜明对立。最后，出现了亚里士多德。他系统地总结了前人的科学和哲学成果，创立一个庞大而系统的哲学体系，把古希腊哲学向前推进了一大步。但是亚里士多德的哲学是不彻底的，动摇于唯心主义和唯物主义之间。
“希腊化”时期的哲学。公元前4世纪后期到公元前2世纪初，是古希腊晚期或“希腊化”时期。这时，马其顿人统治着希腊，阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐，城邦奴隶制陷入危机，趋于解体。代表中小奴隶主利益的思想家，继承和发扬奴隶主民主派的哲学传统，坚持唯物论哲学，代表人物是伊壁鸠鲁。与其相对立的是早期斯多葛派、怀疑派等唯心论哲学。
古罗马时期哲学。公元前2世纪中叶到公元5世纪，是古罗马哲学时期。古罗马是继古希腊奴隶制社会之后出现的更大范围的奴隶制国家。古罗马历史分为两个时期，公元前1世纪末之前是共和时代，之后是帝国时代。古罗马哲学基本上是古希腊哲学的继续和发展。代表骑士民主派的卢克莱修继承德谟克利特、伊壁鸠鲁的唯物主义路线，坚持原子唯物论。代表贵族奴隶主的西塞罗的折衷主义、新斯多葛主义、新柏拉图主义等，则继承了柏拉图的唯心主义路线。罗马帝国时期还出现了基督教和教父学。
在古希腊罗马哲学一千多年的发展过程中，出现过形形色色的哲学流派，“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第468页)。但其中始终贯穿着唯物主义路线和唯心主义路线、辩证法与形而上学的斗争。