人生哲学

（一）关于人生的哲学理论和知识体系。是人们对包括道德在内的人生各种问题的反思，是对人生经验哲学上的总结和概括，也就是系统化、理论化的人生观体系。属于上层建筑、意识形态范畴，在有阶级的社会中有阶级性。有多种人生哲学。马克思主义的人生哲学，是在辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论的指导下，借助多种部门科学知识，正确地总结了人们整个生活实践经验而形成的科学人生观体系，因而能为人们正确认识与把握人生、选择生活道路、确立价值目标提供指导。人生哲学与人生观基本是一致的，但也有差别性。凡是自觉的人生观都体现为相应的人生哲学。然而朴素的、经验性的人生观，就不是系统性、理论性的人生哲学。人生哲学来于又高于人生的直接经验。把从社会意识形态、社会各种群体和个体的人生过程这三个方面结合起来进行研究，以宏观的人生历史与社会群体关系为基础，揭示社会主义现代化建设进程中人生的本质和价值，指明人生的道路和目标，形成科学的范畴、概念，建立一个具有中华民族特色的马克思主义人生哲学体系，把人生的真、善、美统一起来，引导人们追求完美的、理想的人生，是我国哲学和伦理学工作者所面临的新任务。（二）书名。冯友兰著。1926年商务印书馆出版，1985年河南人民出版社收入《三松堂全集》第1卷。全书分十三章，其中前十一章基本是作者在美国哥伦比亚大学研究院所作博士论文的中文本。认为哲学的目的，即在确立理想人生，提高人生境界。区分中外哲学史上的人生哲学为三种流派十大类。（一）损道派。主张人为是恶的来源，应废去现在，返于原始。包括浪漫派道家、理想派柏拉图和虚无派叔本华。（二）益道派。认为世界虽有不好，但比之过去已为远胜，其所以仍有苦恼者，则以吾人尚未十分进步，而文明尚未臻极境也。吾人应力图创造，以人力胜天行。包括快乐派杨朱，功利派墨家和进步派笛卡尔、培根、费希特。（三）中道派。“以为天然人为，本来不相冲突；人为乃所以辅助天然，而非破坏天然；现在世界，即为最好；现在活动，即是快乐。”(《三松堂全集》第1卷第360页)包括儒家、亚里士多德、新儒家和黑格尔。作者在平列十派观点之后，提出了自己的人生观。此书曾为当时高级中学的教科书，流传较广。

人生哲学rensheng zhexue

关于人生观的哲学理论。人生观是世界观的重要组成部分，人生哲学也常常是哲学的一个重要部分，许多哲学体系都包含有人生哲学部分。现代哲学流派中有的把自己的整个体系都称为人生哲学（如存在主义）。马克思主义的人生哲学从本质上区别于其他哲学流派的人生哲学。马克思主义关于人的本质的理论，是在批判和继承人类优秀思想成果的基础上产生的，把人放在一定的社会关系中去考察，用人的社会性去说明人性、人的本质，以此为基础，论述了人的价值、人生意义、人生态度等一系列有关人生观的理论，为树立一个正确的人生观提供了理论基础；完全反映出了无产阶级为全人类的解放而奋斗的道德观。

人生哲学Rensheng zhexue

关于人生观的哲学理论。人生观是世界观的重要组成部分，人生哲学也常常是哲学的一个重要部分，许多哲学体系都包含有人生哲学部分。现代哲学流派中有的把自己的整个体系称为人生哲学。马克思主义的人生哲学从本质上区别于其他哲学流派的人生哲学。马克思主义关于人的本质的理论，是在批判和继承人类优秀思想成果的基础上产生的，把人放在一定的社会关系中去考察，用人的社会性去说明人性，人的本质，以此为基础，论述了人的价值、人生意义、人生态度等一系列有关人生观的理论，为树立一个正确的人生观提供了理论基础；完全反映了无产阶级为全人类的解放而奋斗的道德观。

人生哲学

对人生观系统化、理论化形成的思想体系，哲学世界观的一个组成部分。主要研究：人生的本质、意义、价值，人生与自然、人生与社会、人生与时代、现实人生与理想人生的关系等人生最普遍、最根本的问题。作为一种意识形式，它具有实践性、阶级性、社会历史性等特点。

人生哲学

关于人生观的哲学理论。它研究对于人生应抱的态度，探讨人的生命价值，考察人生的意义。内容涉及到人的本质、人的需要、人的价值、人生责任，以及人生与审美、人生与爱情、人生与交往、人生与成才等等。人生观是世界观的组成部分，人生哲学是哲学的一部分。历史上许多哲学思想体系都包含着人生哲学部分。马克思主义人生哲学是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的，是科学的人生哲学。它是经过哲学思考而建立的具有理论化、系统化的社会主义、共产主义人生观。由于人生哲学对于人们的道德行为和道德品质具有决定性的影响，因而，它在马克思主义论理学的研究中占有重要地位。

人生哲学

伦理学著作。现代李石岑著。计划分上下两卷，只写出上卷。内容为人生哲学的定义，研究人生哲学的方法，近代人生问题概说以及东西哲学对于人生问题解答的异同等。作者认为，人生哲学并不等于哲学，因为“哲学是全体的，人生哲学是部分的”，“哲学是注重原理的，人生哲学是注重现实的”。人生哲学又不等于伦理学，“伦理学完全是讲行为规范的一种学问”，并不研究何谓人生、人生的意义、价值、归宿等问题，而“人生哲学是想从人格的确实性、感情的确实性、直观的确实性捉住人生的根柢”。因此，他得出结论： “人生哲学是探求 ‘人生的究竟’ 的一种学问。” 1926年由商务印书馆出版。