五台山行记

❶P.3973。首尾俱残，存7行。记某僧人戊寅年从沙州出发至五台山，又于辛卯岁返回沙州之事。本卷的价值在于揭示了唐末五代除晋南到五台山道路外，沙州到五台山还有一条北道，即经瓜、肃、甘、凉、灵，再由灵州北折，又经丰、胜、朔、代、忻到五台山。敦煌许多十二时令文书记载胜、丰一带节气，皆因僧人经常往来此处之故。沙州通五台山的道路实际上即是经过敦煌和河西走廊，连接印度和五台山两大佛教中心的道路，从而可使我们觇见当时中印宗教、文化频繁交流的一个侧面。
❷P.4648。首尾俱残，存34行。记某僧人自怀州，经泽州、潞府到太原城一路情况，该僧所走为晋南往五台山路线。卷中历述日行里程，所经州郡、驿站、关隘、寺院等，是研究山西历史交通地理、佛教传播的珍贵文献。可补其他史籍所不载。
❸S.0397。首尾残缺，存31行，约写于五代后唐时期。言某僧从北京（太原）出发，经忻州、定襄到五台山，以及参拜大安寺、佛光寺、圣寿寺、福尘寺等情况。为研究五台山的重要史料。

五台山行记

❶P.3973。首尾俱残，存7行。记某僧人戊寅年从沙州出发至五台山，又于辛卯岁返回沙州之事。本卷的价值在于揭示了唐末五代除晋南到五台山道路外，沙州到五台山还有一条北道，即经瓜、肃、甘、凉、灵，再由灵州北折，又经丰、胜、朔、代、忻到五台山。敦煌许多十二时令文书记载胜、丰一带节气，皆因僧人经常往来此处之故。沙州通五台山的道路实际上即是经过敦煌和河西走廊，连接印度和五台山两大佛教中心的道路，从而可使我们觇见当时中印宗教、文化频繁交流的一个侧面。
❷P.4648。首尾俱残，存34行。记某僧人自怀州，经泽州、潞府到太原城一路情况，该僧所走为晋南往五台山路线。卷中历述日行里程，所经州郡、驿站、关隘、寺院等，是研究山西历史交通地理、佛教传播的珍贵文献。可补其他史籍所不载。
❸S.0397。首尾残缺，存31行，约写于五代后唐时期。言某僧从北京（太原）出发，经忻州、定襄到五台山，以及参拜大安寺、佛光寺、圣寿寺、福尘寺等情况。为研究五台山的重要史料。