串姑娘二2689动找心爱的姑娘谈情说爱。西南官话。1981年第4期《文化与生活》：「此后我就遵照老歌手的话去做。白天，要在寨子外边和田坝里～。」

串姑娘

指布朗族、阿昌族、佤族、德昂族、傣族未婚青年男女寻找意中人的一种社交活动。布朗族叫“邀贯”，德昂族叫“维达”，傣语叫“约少”，都是小伙子找姑娘谈情说爱的意思。布朗族串姑娘的主要方式是姑娘梳妆打扮后坐在火塘边纺线，等待小伙子们来访，来访者都会受到姑娘父母的欢迎。他们围着火塘，谈话、对歌。最后，情投意合的一对，便留下互诉衷肠。阿昌族、佤族、德昂族的“串姑娘”，多为结伙进行。阿昌族的小伙子如果看中哪个姑娘，就与她联系，表示要去串门。姑娘同意的，小伙子就邀一些好友一起到姑娘家。姑娘则要邀请小伙子吃顿饭。她还要根据小伙子的数量而找相等数量的姑娘。每个姑娘都要找来一只鸡，由做主人的姑娘请来最好的厨师做鸡。饭桌上，每个小伙子必须有两只碗，一只碗里盛满米饭，一只碗里装着一只鸡头。小伙子们尽管饥肠咕咕，但吃之前也得先数一下鸡头。看鸡头数是否与来的小伙子数相等。为了活跃气氛，有的小伙子偷偷把鸡头藏起来，让姑娘们找。如果鸡头被姑娘们找到，就要罚偷藏鸡头的小伙子喝碗酒。如果找不到，就要罚作为主人的姑娘喝一碗酒。这“偷”鸡头与罚酒，不但使仪式更富有生机，而且也是对姑娘聪明才智的检验。佤族的男子到了成年就可以串门，串门时男女在家里闲谈，父母不干涉。姑娘有给小伙子们梳头的习惯，小伙子们来串门时，往往要唱一首《梳头歌》。德昂族的“串姑娘”是在男女青年头头们的组织下进行的。每逢节日和举行婚礼时，头头就组织小伙子去串联外村或本村内的一群姑娘，集体对歌。在过泼水节的前3天，夜间小伙子就以串姑娘的方式，将自己编制的最好的竹篮送给自己中意的姑娘，其他的依次送给平日要好的姑娘。在泼水节那天，如果姑娘有意，她便会用竹篮装上竹水筒，背着去参加泼水节活动。在泼水节上，相互泼洒，相互祝福。之后，头头又组织不同村寨的男女青年对歌，倾吐爱情。傣族青年男女，常在纺线场上、节日集会时，通过对歌、丢包等游戏，来确定自己的恋爱对象。“目标”一旦确定，青年男女便转入了单独相会。这时一般是男子到女家去“串”，女方父母和其他家人会主动躲开，让姑娘和她相爱的小伙子在火塘边倾诉爱慕之情。这种恋爱活动是受本民族的传统的通婚范围的制约的。如果有人违反了，就会受到舆论的谴责或惩罚。串姑娘后，男女双方就要缔结婚姻。

串姑娘

男女青年的社交恋爱活动。流行于傣、哈尼、布朗、德昂、景颇、傈僳等南方民族之中。各民族的名称叫法不同，但内容都是小伙子找姑娘谈情说爱的意思。主要方式也大都是通过聚会、对唱情歌等来相识、相知、传达情意，最终建立起恋爱关系。大体可分三种情况：一种是一群小伙子对一群姑娘。多选择在节日、婚礼等喜庆聚会之日的晚上进行，平时也可相约至公房或某女家中进行。通过一次或数次活动，某男某女之间产生感情之后，便可双双离去，开始单独的接触与交往，建立恋爱关系；另一种是一群小伙子对一位姑娘。小伙子们可相约至某位姑娘家，姑娘及其父母都会热情相迎。通过谈话和对歌，姑娘可能就会渐渐衷情于某位小伙子，其他人就会主动退去；第三种是一个小伙子对一个姑娘，活动的地点灵活机动。在此三种情况中，尤以第一种最为普遍，它是南方许多少数民族男女青年建立恋爱关系的最重要的途径和方式之一。

串姑娘

“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的话语和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。精心梳妆打扮过的姑娘们也会早早地燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访，也可以单独夜访。串姑娘也是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。

---

串姑娘

德昂族青年男女最重要的恋爱方式也是“串姑娘”。“串姑娘”是在傍晚进行。小伙子到意中人家附近唱山歌、吹芦笙，暗递情意。如果姑娘对此无动于衷，则表示拒绝。如果姑娘与小伙子搭话或对歌，则表示姑娘喜欢小伙子且愿意和小伙子恋爱，并把小伙子迎进家中的客房里。小伙子如果是从较远的地方来，姑娘会更加热情地招待他。经过一段时间的恋爱，男女双方感情渐深，便会互赠心爱的礼品，私下订婚。男方赠送女方的礼物一般有手镯、腰箍、项圈、篾萝等；女子回赠的一般都是自己精心缝织的挂包、织锦之类。