【子路有聞章】
未之能行，唯恐有聞。
精義 伊川解:‘子路果於行者，故有聞而未能行，惟恐復有所聞也。’又語録:‘人之所可畏者便做，是在燭理。子路有聞，未之能行，惟恐有聞，聞見如登九層之臺。’
或問 諸説皆得之，惟謝氏為異。蓋其説每以知為重、而行為輕故，反以聖賢力行之意為知道之具，其亦誤矣。謝氏曰：力行，然後可以知道。譬如目之於色，必待見而後知；口之於味，必待食而後知。未之能行，而曰吾知之矣，此聞也，非知也。至於吴氏之説，則又可以補諸説之未備也。吴氏曰：子路勇矣，然一於敢行，不復致思，於其間有不能無失者，故夫子嘗以其兼人而退之。
集説 龔應身曰：‘惟恐’，‘恐’字非是怕聞，乃恐惕之意，蓋急急皇皇，不少寧處，惕然猛圖，欲聞斯行之，以為後聞之地，以裕繼行之力耳。推其心，直欲盡天下之善而聞之，尤欲盡所聞之善而行之，然後已，是何等勇果。力量純之，則行健不息矣。