景中情

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中国古代论述情景关系的术语。

语出清代王夫之的《夕堂永日绪论·内编》“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。

”王夫之论诗十分强调诗人情感与客观景物的关系，并将诗中的情景关系分为两种形态，“景中情”就是其中之一。所谓“景中情”，即景中有情，是把主观情感转化为客观景物。

诗歌中通过对自然景物或社会生活的客观而具体的描写，较为隐蔽地体现诗人的思想感情。即“以景寓情”，“景非滞景，景总含情”。

表面看来，这似乎是对客观景物的一种比较客观的描写，但其中却含蕴或潜藏著诗人强烈而丰富的主观情愫。王夫之指出，杜甫的“长安一片月”，写的是长安月夜景象，但其中却有“孤栖忆远之情”；又如杜甫的“影静千官里”，写的是百官上朝面君时景象，但其中又体现著诗人“喜达行在之情”，诗人在描写客观景象的同时，早已融情入景。“景中情”之说成为王国维《人间词话》中“无我之境”的理论基础。