新五代史

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宋代以后唯一一部私家撰写的正史。

北宋欧阳修撰。欧阳修的诗、文都有名，被后代列为唐宋八大家之一；他又是著名史学家，除《新五代史》外，还撰有《新唐书》等，所著《集古录》是中国第一部金石学专著。《新五代史》原名《五代史记》，因与宋初薛居正《五代史》相别，故名。

五代是一个乱世，北方走马灯似的变换了梁、唐、晋、汉、周五个小朝廷，而南方还有九个独立王国，加上北汉，共为十国。

北宋开国后，宰相薛居正便奉命监修《五代史》，仅用十八个月成书。这部官修的《五代史》流行了近百年之后，便被欧阳修的《新五代史》取代，至明代就绝版了。

后来被乾隆皇帝钦定为“正史”的《旧五代史》并非原本，而是清朝的辑佚本，是由邵晋涵等人一条条从《永乐大典》等类书和史籍中辑录出来、厘定成书的。但欧阳修并没有看见自己的传世之作刊行问世，因为他生前非常保密，除了少数好友外，不肯轻易示人。

据说，曾经有朋友向朝廷建议，征取其书，以备正史，但被欧阳修婉言推脱。直到他去世后，家里人才将《新五代史》上奏神宗皇帝，不久即由最高学府国子监刊行。《新五代史》有两个特点，一是仿效《春秋》“书法”来褒贬人物，在遣词用字上，都非常考究，如用兵之名，两国攻曰“攻”，以大加小曰“伐”，加有罪曰“讨”，天子自往曰“征”，我败曰“败绩”，彼败曰“败之”，等等；二是仿照《史记》的体例，变《旧五代史》的半断代体为通史体，并在纪、传、志、表之外，恢复了《史记》的“世家”，记载南北十个独立王国的史事。《四库全书总目》批评说：“大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严；叙述祖《史记》，故文章高简；而事实则不甚经意。”原来，欧阳修重修五代史的用心，是想通过这部“乱世之书”来表达自己的某种道德观念和历史观念，除了以“书法”来表示褒贬外，还喜欢直接发表议论，而议论必以“呜呼”二字开头，故前人曾戏称《新五代史》为“呜呼传”，而清代史学家章学诚则说得更刻薄：“一部吊祭哀挽文集。”平心而论，欧阳修不失为“良史之才”，但因其惩戒“乱臣贼子”之心太切，以“道统”自居之心太重，著史好像倒是次要的，有时为了照顾“书法”，叙事过于简略，语焉不详。从史料价值的角度说，《新五代史》就不如《旧五代史》，这就是《旧五代史》在清代重新受到史家重视的原因。