尚论篇

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又称《尚论张仲景伤寒论》、《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。

伤寒类著作。清喻昌(约1585－1664)撰。八卷。昌字嘉言，别号西昌老人，新建(今江西南昌)人。

年青时以贡生被选入京，后隐居，研读医书。游于南昌、靖安、常熟等地，医名颇盛。

学识渊博，学术上推崇《伤寒论》，擅治内科杂病，强调辨证论治，重视病案书写。另撰有《医门法律》、《寓意草》等。

是书分前后两篇，前篇初刻于顺治五年(1648)，原为八卷，乾隆二十八年(1763)江西黎川陈氏重刻并为四卷，且别刻喻昌《尚论后篇》四卷，与前合为八卷。全书约七万字。

前四卷论述伤寒六经证治大法。卷前首论仲景伤寒大意，倡言“三纲鼎立”之说。

次辨王叔和、成无己编次校注之失，再论春温等证。卷一列“风伤卫”、“寒伤营”、“风寒两伤营卫”三篇，论述太阳病；卷二以太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明三篇类分阳明篇；卷三主论少阳病；卷四立太阴、少阴、厥阴三篇分述三阴病。将合病、并病、坏病等附于三阳经末，以过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经后。后篇四卷文前两卷论述温病，后两卷论《伤寒论》诸方。

是书主要参考《伤寒论条辨》，但编次有异，内容有所补正，观点有所发挥。喻氏以冬伤于寒、春伤于湿、夏秋伤于暑热为四季主病大纲；四序之中，又以冬月伤寒为大纲；伤寒六经则以太阳为纲；太阳经又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为纲，称之“三纲鼎立”。

论六经病，均于每经之前述其证治大意。以下则以法为目，分列条文，加以注释。在病因上明确把伤寒与温病相区别，并将混入伤寒中之温热条文逐一捡出，另立专篇论述。

全书提纲挈领，条理清楚，较之方有执所论更进一步，对后世治伤寒者影响很大，为研究《伤寒论》重要著作之一，对临床颇有裨益。但其对王叔和、成无己等的批评及所倡“三纲鼎立”之说，也曾引起异议。其学术思想上反映出一定泥古倾向。

有康熙间原刻本，光绪二十六年(1900)校经山房本，一九五七年商务印书馆铅印等多种刊本。俞长荣《喻嘉言的学术成就》(《中医杂志》，1963．8．307)，廖家兴《喻嘉言学术思想探讨》(《江西中医药》，1981．3．38)可供参考。