| 字词 | 韩众 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 韩众hán zhòng形容仙道之事。《楚辞》屈原《远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”晋·葛洪《抱朴子·仙药》：“韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之。冬袒不寒。”韩众一作韩终。李白《古风》之四：惟应清都境，长与韩众亲。李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见》：韩众骑白鹿，西往华山中。 韩众hán zhòng仙人名。李白《古风》之四：“惟应清都境，长与韩众亲。” 韩众 韩众或作韩终。楚辞传说人物。《楚辞·远游》云：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“众，一作终。”洪兴祖补注：“《列仙传》：‘齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。’”东方朔《七谏》：“见韩众而宿之兮，问天道之所在。”王逸注：“韩众，仙人也。……众，一作终。” ☚ 越石父 韩非 ☛ 韩众hán zhòng传说中的古代仙人。《远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“喻古先圣，获道纯也。”洪兴祖补注：“《列仙传》：‘齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”《神仙传》：“刘根初学道，到华阴，见一人骑白鹿，从十余玉人。根顿首乞一言，神人乃往曰：‘尔闻有韩众不？’答曰：‘实闻有人。’神人曰：‘即我是也。’”蒋骥注：“朱郁仪《灵异篇》，韩众之本也，无敌之道也。”胡文英《屈骚指掌》：“韩众，古之得道者。”《七谏·自悲》：“见韩众而宿之兮。” 古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 韓衆 韓衆 hánzhòng 亦作“韓終”。傳說中仙人名。本先秦時齊人，爲王採藥，王不肯服，遂自服之，得仙。其稱始見於戰國。《楚辭·遠遊》：“奇傳說之託辰星兮，羡韓衆之得一，形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。”王逸注：“衆，一作終。”洪興祖補注引《列仙傳》曰：“齊人韓終，爲王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙也。”晉·葛洪《神仙傳·劉根》：“根曰：‘吾昔入山，精思無所不到，後如華陽山，見一人乘白鹿車，從者十餘人，左右玉女四人執綵旄之節，皆年十五六。余再拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：“爾聞韓衆否？”答曰：“實聞有之。”神人曰：“我是也。”……余乃從其言合服之，遂以得仙。’”晉·王嘉《拾遺記·顓頊》：“闇河之北，有紫桂成林，其實如棗，群仙餌焉。韓終採藥四言詩曰：‘闇河之桂，實大如棗。得而食之，後天而老。’”唐·李白《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黄山》詩：“韓衆騎白鹿，西往華山中。玉女千餘人，相隨在雲空。” 韩众 韩众又名韩终，仙人名。《楚辞》屈原《远游》有“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”洪兴祖《楚辞补注》：“《列仙传》：齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”汉东方朔《七谏》：“见韩众而宿之兮，问天道之所在。”——见到仙人韩众就留宿在那里，询问求得长生的方法。 ☚ 骇气奔激，震响交搏 含道养性 ☛ 韩众hán zhòng《本草纲目》草部第19 卷草蒲(1)。人名。又作韩终，宋代人，生平里居未详。撰《韩终采药诗》。 韩众传说中的古代仙人。又作“韩终”。《远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”洪兴祖补注：“《列仙传》：齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂成仙也。” |
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