词则序

近代陈廷焯撰。见于《词则》(有1984年上海古籍出版社影印陈氏手稿本)及《唐宋词集序跋汇编》(江苏教育出版社1990年版)等。作者在序中简略地回顾了词的渊源及发展历程：“风雅既息，乐府代兴。自五七言盛行于唐，长短句无所依，词于是作焉。词也者，乐府之变调，风骚之流派也。温、韦发其端，两宋名贤畅其绪，风雅正宗，于斯不坠。金元而后，竞尚新声，众喙争鸣，古调绝响。”他认为，词道之渐趋衰颓，与前代选家率尔操觚、选词不当有密切的关系。序中指出：“操选政者，率昧正始之义，媸妍不分，雅郑并奏。后之为词者，茫乎不知其所从。”这就是说，后人之所以迷失门径，在作者看来，前代选家难辞其咎。相形之下，作者觉得张惠言的《词选》尚不失风雅之旨：“卓哉皋文，《词选》一编，宗风赖以不灭，可谓独具只眼矣。”但同时，他又深感张氏《词选》亦有瑕疵：“惜篇幅狭隘，不足以见诸贤之面目，而去取未当者，十亦有二三矣。风会既衰，不必无一篇之偶合，而求诸古作者，又不少靡曼之词。衡鉴不精，贻误匪浅。”有鉴于此，作者才致力编纂《词则》。《词则》由《大雅》、《放歌》、《闲情》、《别调》等四集汇成，“《大雅》为正，三集副之”。作者在序中这样表述《大雅》的编纂宗旨及选录标准等：“自唐迄今，择其尤雅者五百馀阕，汇为一集，名曰《大雅》。长吟短讽，觉南、豳雅化，湘、汉骚音，至今犹在人间也。顾境以地迁，才有偏至，执是以寻源，不能执是以穷变。”对《放歌》以下三集的选录标准，作者也明确予以解说：“爰取纵横排奡、感激豪宕者四百馀阕为一集，名曰《放歌》。取尽态极妍、哀感顽艳者六百馀阕为一集，名曰《闲情》。其一切清圆柔脆、争奇斗巧者，作别录一集，得六百馀阕，名曰《别调》。”作者颇以上述四集得风雅馀意而自负，序末强调它们可为学词者所宗法：“求诸《大雅》，固有余师，即遁而之他，意即可于《放歌》、《闲情》、《别调》中求大雅，不至入于歧。乐虽亡，流风未阆，好古之士，庶几得所宗焉。”