| 字词 | 罴说 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 罴说 罴说唐代寓言。柳宗元著。《柳河东集》：鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音，寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类。伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至。愈恐，则又为罴。虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，躯搏挽裂而食之。 ☚ 蜘蛛与蛇 鹘说 ☛ 罴说楚之南有猎者， 能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火， 而即之山。为鹿鸣以感其类， 伺其至，发火而射之。䝙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之，䝙走而虎至，愈恐；则又为罴，虎亦亡去。 罴闻而求其类，至则人也， 捽搏挽裂而食之。 今夫不善内而恃外者，未有不为罴食之也。
动物界的生存竞争，是遵循“弱肉强食”的自然规律的。“鹿畏䝙(shu,形状象狐狸的一种兽),䝙畏虎，虎畏罴(pi,似熊的猛兽)”,正是如此。 如果单纯从自身的体力看，在凶猛的动物面前，人只是一个弱者。但是，人具有动物所没有的智慧和制造、使用工具的本领，因而可以征服自然，把动物作为自己的猎取对象。寓言中的猎人是一个聪明人，他能吹竹管模拟百兽的声音，有打猎的弓箭和火罐，并且会巧设计谋，通过吹竹管引诱动物前来，“发火而射之。”然而，他终于被罴“捽(zuo揪住)搏挽(拉)裂(撕开)而食之，”这是为什么？ 作者在文章结尾指出，这是因为他“不善内而恃外”。外，指他拥有的物质手段。内，指他自己的精神状态。猎人虽有打猎的武器，却缺乏打猎的勇气。除了对鹿，他敢于“发火而射之”外，对䝙、虎、罴等，都怕得要命。䝙来了，他“为虎”(吹出虎的声音)而骇之”;虎来了，他又“为罴”而骇之。吓走䝙虎，并不表明他的勇敢，正表现出他的极度恐慌。因为他完全忘记了自己是一个猎人，忘记了无论是䝙、虎、罴，都是他的猎物，因而不能显示人的威严和本领，运用自己的智慧和武器去捕捉野兽，或者在形势不利时避开野兽。他模仿其他动物的声音吓走对方，以保全自己。这种模仿，有兽之声，无兽之实，结果是丢掉了人对兽的优势，却暴露了人不如兽的弱点，终于为兽所食。可以说，猎者之死，就死在一个“恐”字上，死在他失去了自信心和征服自然的精神力量，并在实际上把人重新降低为兽，这样，他就无法逃脱自然界“弱肉强食”的客观规律。 柳宗元写这则寓言，是为了讽刺那些不善于充实自身而专门依靠外力的人。很可能是讽刺无力制服藩镇势力的唐王朝统治者。但是，由于寓言内容的高度概括性，它可以给我们提供超越作者创作意图的哲理启示。它使人们认识到，在具备一定物质条件的情况下，精神的因素可以成为决定的因素。人的主体性，归根结底，表现为人通过实践活动改造客观世界的能力；而如果没有人类主体精神的发挥，这种能力就无从获得，无从表现，人也就不成其为人，不能成为世界的主宰，而只能做自然的奴隶。 《罴说》
唐·柳宗元2 鹿畏貙3，驱畏虎，虎畏罴。罴之状，披发人立，绝有力而甚害人焉4。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音5，寂寂持弓矢罂火而即之山6。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之7。貙走而虎至，愈恐，则又为罴。虎亦亡去8。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之9。 今夫不善内而恃外者10，未有不为罴之食也。 1罴(pi)：熊类猛兽。说：古代散文的一种体式，一般兼有叙述和议论。2柳宗元(773-819)：字子厚，唐代文学家、思想家。有《柳河东集》。3貙(chu)：兽名，形似狸但较大。绝：极。5竹：指箫、笛类乐器。6寂寂：悄悄地。矢：箭。罂(ying)火：用瓦器装火药。之：往。7为虎：作虎鸣。8亡：逃亡。9捽(zuo)：揪住。挽：撕。10恃外：依靠外力。 【析点】 虽说是一物降一物，但如果辗转而至降不住的时候就要倒霉了，《罴说》演述的正是这样一个故事。作者借这个故事意在说明：一味仰仗外力欺世盗名不会有好下场。这对于斥责当时腐朽的统治阶级“不善内而恃外”是有一定意义的。若从另一个角度看，寓言又启示我们，要善于运用自己的才智与本领。 故事写得简练而又明晰。前三句九个字交代了四种动物一个畏惧一个的关系，为故事铺设了开展情节的基础；猎人能“为百兽之音”，这是故事展开情节的条件；交代罴的本领特别是“甚害人”三字，预示了故事的结局。因此，当猎人入山为鹿鸣以诱鹿时，我们已经可隐约探知故事的全貌了。但情节的发展中，作者不采用民间故事常用的“循环重复”的手法，而是以简净的有变化的语句，互相补充的手法，把猎人从射猎至死亡的全过程勾勒得完整而清晰，免去了琐屑与重复。这正是故事情节已在人意料之中，表述手法却出人意料。作者也并非一味求简，对罴的形貌、猎人入山的情状，也有具体描述，增加了故事的形象性与生动性。 罴说 鹿畏②,畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂③火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。 ——《柳河东集》 【注释】 ①罴(pi):棕熊，熊的一种，也称马熊、人熊。②(qu):兽名。《尔雅·释兽》:“,獌，似狸。” ③罂(ying):盛酒器，小口大腹，比缶 (fou) 大。 【意译】 鹿怕, 怕虎，虎怕罴。罴这种野兽，披散着长毛，能像人一样站起来，它力大无穷，而且最能伤人。楚南有个猎户，能用竹笛模仿出各种野兽的声音。一天， 他拿了弓箭、火器，悄悄进山打猎。猎人先吹鹿鸣的声音来引诱鹿的同类，等鹿来时，他就亮出火光用箭射杀它们。听到了鹿鸣声，也赶到了，猎人怕,忙吹起老虎的吼声来吓跑了。吓跑了， 可老虎却又给招来了。猎人更加害怕，又吹出罴叫的声音，老虎也吓跑了， 可罴听到了声音就赶来找自己的同类，到了一见是人，就揪住猎人的头发把他按倒在地，撕碎吃掉了。现在那些不充实和加强本身的力量，而只依靠外力的人，没有不像猎人那样被吃掉的。 【解说】 楚南猎者犯了个很大的错误，致使命丧罴吻。不错，他可以借虎之力克,他可以借罴之力克虎，然而他还能借什么东西来克罴呢？对野兽之间的制约关系，楚南猎者只知其一，不知其二，他只知有能制约者，而不知尚有不能制约者，外力之不足恃可见一斑。设想一下，当出现在面前时，他不是“为虎而骇之”,而是鼓起勇气“发火而射之”,这样的后果又如何？如果对虎、对罴也是如此，那么，他家的墙壁上也许能多挂上几张异兽之皮。然而，事实并非如此，无能的他被“捽博挽裂而食之”。在柳宗元写《罴说》的时代，唐王朝中央力量大大削弱，藩镇割据的局面开始形成。藩镇间或互相攻占， 或联合反唐， 唐王朝虽欲削平藩镇， 但收效甚微， 原因之一， 便是“以藩制藩”的错误方针，这就像用鸦片治病，以毒治毒，终于给毒害了。事实上唐王朝没有能削平藩镇势力，终于给弄得内外交困，国破家亡。原因简单地说，是唐王朝自身没有强大的力量。治国如此，做人也一样。人在社会关系、家庭关系中要建立权威，也只能依靠自己的德才、业绩，而不能仅靠权力、力气之类的东西。一个用棍子建立的父亲权威，有天会给儿子的棍子打倒。寓言虽为虚构，但现实生活中的事例就往往会使人怵目惊心。应该牢记柳宗元的话：“不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”不要弄到悔之晚矣的地步。 【相关名言】 从来就没有什么救世主。 ——法国·鲍迪埃 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。 ——范椁 罴说 《罴说》唐柳宗元撰。借写楚国一猎人吹竹管引野兽，最后引来了凶猛的罴把他吃掉了。说明“不善内而恃外”是危险的，规戒那些不求上进、身无一技，而又专想趋炎附势的士大夫。短文含义深刻，文字精炼，清代王符曾在《古文小品咀华》中赞扬“此百炼精金也。不愧与韩并驾。中、晚以后绝响矣。” ☚ 三戒并序 段太尉逸事状 ☛ |
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