篝火狐鸣ɡōuhuǒhúmínɡ

━┃━━　指图谋起义。语出《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”庞树柏《读陈涉世家》诗：“篝火狐鸣大泽中，沉沉伙涉志非雄。”

篝火狐鸣gōu huǒ hú míng

秦末陈胜将起义，置火于竹笼之中，使隐约如燐火，并作狐鸣，曰：“大楚兴，陈胜王。”见《史记·陈涉世家》。后用“篝火狐鸣”比喻谋划起事。

篝火狐鸣

篝火燃烧，狐狸夜鸣。指为发动起义造舆论。秦朝末年，朝廷统治腐败，人民困苦不堪。陈胜、吴广顺应潮流，领导发动了大泽乡农民起义。起义发动之前，为凝聚人心，陈胜暗中派吴广夜晚来到附近一座祠庙燃起篝火，学着狐狸的声音大声嗥叫：“大楚兴，陈胜王！”士卒听后非常惊恐，对陈胜更加敬畏了。(见《史记·陈涉世家》)

谋划事情

画事 谋事
筹谋世事：策世
谋划政事：谋政
计谋国家的大事：筹国
谋划取得国家政权：谋国
谋划天下的事：经天纬地 经纬天地 纬地经天 天经地纬
谋划军事：军筹
谋划进攻之事：谋攻
守边的谋划：边算
在军帐中谋划军机：筹帷 筹幄
朝廷或帝王对战事进行的谋划：庙算
谋画策略：画策 揆策
谋划长远之计：谋长
密谋策划起事：篝火狐鸣 狐鸣篝火 起火狐鸣
策动敌人倒戈：策反
彼此因立场、观点等不同而不共同谋划事情：不相为谋

篝火狐鸣

❶秦末农民大起义制造舆论的一种方法。秦二世元年(公元前209年)七月，发闾左适戍渔阳，陈胜、吴广为屯长，率戍卒九百余人，行至大泽乡（今安徽宿州东南）。会天大雨，道不通，度已失期。秦法，失期当斩。陈胜、吴广谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”于是，既假扶苏、项燕之名，以号召天下；又造“鱼腹丹书”之舆论，并令吴广至附近祠中，夜间燃起篝火，学狐叫，呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。以此惑众、树陈胜在戍卒中之威信，使众皆折服陈胜，遂演成大泽乡起义。
❷成语。一面在竹笼里点着火，一面学狐狸叫。秦朝陈涉、吴广借着这种鬼火、狐鸣的迷信方法，制造舆论，发动戍卒进行反秦斗争。也作“构火狐鸣”篝：竹笼。《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

篝火狐鸣

❶秦末农民大起义制造舆论的一种方法。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广为屯长，率戍卒900余人，行至大泽乡（今安徽宿州东南）。时天大雨，道不通， 已误时间。按照秦法，失期当斩。陈胜、吴广谋曰： “今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”于是，既假扶苏、项燕之名， 以号召天下；又造“鱼腹丹书”之舆论，并令吴广至附近祠中，夜间燃起篝火，学狐叫，呼曰： “大楚兴，陈胜王”。第二天，卒皆皆折服陈胜，遂成大泽乡起义。
❷成语。原指假托狐鬼以聚众起义。后用来比喻密谋策划起义。汉代司马迁《史记·陈涉世家》： “又闻令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰： ‘大楚兴，陈胜王。’”

篝火狐鸣ɡōu huǒ hú mínɡ

篝火：用笼子罩着火；鸣：叫。用笼子罩着火，学狐狸的叫声。A rebellion is a foot. plan and prepare for an uprising

篝火狐鸣gōu huǒ hú míng

【解义】篝：竹笼。篝笼里点着火，使它若隐若现，并学着狐狸叫。比喻谋划起义。也比喻谣言惑众。
【例句】这些不法分子在这一带频繁活动，～，搞得广大群众鸡犬不宁，人心惶惶。

篝火狐鸣

秦朝末年，陈胜、吴广等900多贫民被征到边境去当戍卒。他们经过短期培训后，陈胜、吴广因机智勇敢被指派为队长。他们的目的地是3000里以外的渔阳。县令派了两名县尉押送他们前往，限期两个月到达。
他们长途跋涉，在蕲县的大泽乡遇到连日暴雨，四处一片汪洋，无法再继续前进，耽搁了十几天，按照当时法律，不能按期到达的戍卒要被处死。陈胜和吴广便密谋造反起义，并分头行动。
第二天，负责伙食的两个戍卒买回鱼和菜，剖开一条大鱼鱼腹，发现里面有一块绢，绢上有“陈胜王”三字，不由非常奇怪。戍卒们纷纷传论，但不让县尉知道。
晚上，大家都忐忑不安，睡不着觉。忽然，远处隐隐传来奇怪的叫声。他们纷纷潜出门去，只见不远处的神祠附近的丛林中有火光闪动，侧耳细听，神祠后面发出类似狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王……”
戍卒们联想到白天鱼肚中的绢帛，更为惊异，暗暗都把希望寄托在陈胜身上。
天亮后，事情传开了。陈胜、吴广乘机鼓动，激起了戍卒们反抗之心，于是陈胜、吴广带着几个身强力壮的支持者，闯进县尉的营帐，将两个县尉杀了。
陈胜登高号召：“我们不能如期到达渔阳，必死无疑！但我们不能等死，我们要轰轰烈烈地干一番事业，去推翻暴秦的统治！”
戍卒们纷纷附和。于是，他们立即宣布起义，攻占了大泽乡，接着又攻克了蕲县，队伍日益壮大。
星星之火，可以燎原。不久，全国各地纷纷起义，终于推翻了秦朝。
后来，“篝火狐鸣”这一成语，用来形容筹划起义或实施某种计划时采取的一种手段。

篝火狐鸣gōuhuǒ-húmíng

《史记·陈涉世家》：“[陈胜]又閒（间）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”陈胜让吴广躲在驻地旁树丛中的祠堂里，架起篝火，又学着狐狸声大叫，装神弄鬼以号召起义。后以“篝火狐鸣”指密谋策划起事。

篝火狐鸣ɡōu huǒ hú mínɡ

据《史记·陈涉世家》载，秦末陈涉令吴广置火于竹笼中，并学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”。
❶ 原指以假托狐鬼的方式引诱民众起事。
❷ 后泛指密谋策划起事。也作“狐鸣篝火”、“狐鸣篝中”。

篝火狐鸣gou huo hu ming

篝火：用竹笼罩着的火。鸣：叫。《史记·陈涉世家》记载：陈胜、吴广筹划起义时，以术惑众，夜燃篝火并作狐狸呼叫：“大楚兴，陈胜王。”后即以此比喻谋划起事。也比喻谣言惑众。

ZHGK【篝火狐鸣】gōu huǒ hú míng

篝笼里点着火，学着狐狸叫。原指假托狐鬼，以动众发难。后用以比喻密谋起义。篝：竹灯笼。

篝火狐鸣gōuhuǒ-húmíng

〔并列〕 篝，笼子。原指秦时陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事以动众起义。后比喻筹划发动群众起义。语本《史记·陈涉世家》：“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”蔡东藩《前汉演义》：“后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。”
△ 用于描写装神弄鬼。

篝火狐鸣gōu huǒ hú míng

篝：笼子。篝火：在竹笼中点火，隐约如燐火。狐鸣：狐狸嚎叫。原指陈涉在竹笼里放火，学狐狸叫，假托神鬼之意，发动造反。后比喻谋化造反。