何灵之信兮，人之心不与吾心同。

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【集校】：

洪兴祖：何灵之信兮，人之心不与吾心同。

朱熹：何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：何灵之信直兮，人之心不与吾心同。

汪瑗：何灵魂之信兮，人之心不与吾心同。

毛晋：何灵魂之信兮，人之心不与吾心同。

戴震、汪梧凤：“心同”上六句一作：曾不知路之曲兮，魂识路之营营。

何灵魂之信兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，人之心不与吾心同。

。【集释】：

王逸：质性忠正，不枉曲也。

我志清白，衆泥浊也。

朱熹：言灵魂忠信而质直，不知人心之异于我。

黄文焕：如斯而犹以爲识路，灵魂亦过于朴直矣，过于自信其直矣。吾之魂不能与魄同，人之心不能与吾同一也。

钱澄之：愿径逝而不得，是祗知直，不知曲。盖魂亦信直也。

人之心不与吾心同，此言直之不可信也。

吴汝纶：人，秦也。

吾，怀王也。

林云铭：轻信人心之直道尚存，而不知如吾心之存直道者，无其人。

蒋骥：信，信而行也。而又若呼而怪之曰：何灵魂之信行，而迫欲归郢也?当此人我异心。

奚禄诒：不同者，人不信直，我信直也。

戴震：信犹洵也。

直者，直前而不变之谓。

胡文英：旣寤而又自咎曰：何我之灵魂诚信，而径行直遂，以爲必可合乎?恐党人之心不与吾同。

刘梦鹏：信直，诚也。人之心不与吾心同，爲灵修数化者言也。

王闿运：不得径逝而犹识之，是信也。同，一心也。

昏明相反，诚可笑歎。

姜亮夫：信直当作婞直。婞直屈赋常语。

马茂元：信直，指自己坚定而专一的眷恋君国之，就是下句所説的“吾之心”。

人，指怀王。这句与前“日忘”句相应。

刘永济：此二行言魂虽能往而不得通，因人心与我不同。(《屈赋音注详解》)

苏雪林：此係屈原告自己灵魂之辞。

信，天眞，老实。人之心不与吾同，吾字代灵魂自指。人之心不与我一样。

吴孟复：信直，《礼记·表记》“信誓旦旦”。

《释文》：“信本作矢”，疑信直当作矢直。《诗》：“周道如砥，其直如矢。”屈原在上文説：“曾不知路之曲直兮，南指月与列星。愿径逝而未得兮，魂识路之营营。

”人不能直还(王逸解径逝爲直还)，而魂却能之，故反问：魂如何能如矢之直去?此承上文言也。下文又云“人之心不与吾心同”，己心质正而不枉曲；但“人心”则不如此。

这裏的“信直”语意双关，始能承上转下，故必须兼顾道路之曲直与人心之枉直两方面释之，文始通达。

诸家解多未谛。

蒋天枢：四句结束前文，申明己之志行。信，谓笃志不移。直，谓守正不屈。总之，言己念念不忘兴复事。

王泗原：何字贯到心同。