《礼记·乐记》

中国最早的一部比较全面系统地论述音乐问题的理论著作。关于 《乐记》 的作者和成书年代，历来存在着争议： 有人认为是战国初期公孙尼子所著； 有人认为是汉武帝时河间献王刘德与毛生所作； 也有人认为是汉刘向校书得乐论23篇汇集而成的； 还有一些人认为，《乐记》成书于西汉。旧传《乐记》有23篇，现存前11篇，同时收录在 《礼记》和 《史记·乐书第二》 中。其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。它主要论述的是，(1)音乐与现实的关系，认为 “音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也” 。(2)音乐与政治的关系，强调 “审乐以知政” 。(3)音乐的教育作用，认为 “是故先王之制礼乐也……将以教民平好恶，而返人道之正也” 。(4)音乐的创作过程，提出 “说之” 、“言之” 、“长言之” 、“咏叹之” 、“手之舞之，足之蹈之” 的步骤。《乐记》 反映了先秦时期儒家的音乐美学思想，是中国古典音乐美学和古典文艺的奠基石。它对音乐的认识基本上是唯物主义的，对音乐本质的论说属于 “他律论” ，但它歧视民间音乐，有一定的局限性。