毛诗

现存的《诗经》，据说是战国时的毛亨和汉代的毛苌所传，因此叫毛诗。

《毛诗》

《毛诗》

西汉毛亨、毛苌所传古文《诗经》。汉初传《诗》的共有齐、鲁、韩、毛四家，《毛诗》为四家之一。其余三家均为今文《诗》，独《毛诗》为古文。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》29卷，《毛诗故训传》30卷，但仅称为毛公所作，不著其名。郑玄《诗谱》始称鲁人大毛公为训诂，传于其家，河间献王得古文《诗》而献之，以小毛公为博士。大毛公即毛亨，小毛公即毛苌。陆玑也说：“毛亨作训诂，传以授赵国毛苌”。清《四库全书总目》以郑玄后汉人，陆玑三国吴人，去古不远，“渊源有自，所言必不诬也”，定该书为毛亨所作，而非毛苌所作。西汉时《毛诗》尚未立于学官，至东汉时，经传合编在一起，郑众、贾逵、马融、郑玄等人都传习《毛诗》。郑玄作《毛诗传笺》，简称《郑笺》，以《毛诗》之义为主，兼采今文《诗经》齐、鲁、韩三家之说，互相贯通。郑玄为东汉经学大师，兼通今古文经学，其书一出，即盛行于世。魏以后今文《诗经》三家逐渐荒废散失或无传人，而《毛诗》独盛。今本《诗经》即渊源于此。

但《郑笺》虽为发明《毛诗》之义而作，而笺与传义亦时有异同。故魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义》，以申毛难郑。后代学者或申王攻郑，或申郑攻王，纷争数百年之久。唯有唐代孔颖达作《毛诗正义》，能够包融古义，融贯群言，因而经唐之世，人无异词。而到南宋以后，宋明理学家纷纷抵斥汉儒，以掊击毛郑为能事，重新挑起今古文之争。其实今文古文，均有在长期流传过程中逐渐失真的情况，全信全疑，皆为偏见。今古文学者围绕《毛诗》的争执，本意也不尽在《诗》之原义，而是各怀愤激，相持不下。如朱熹所作《诗集传》，也不过是攻击《小序》，至于《诗》中训诂，用毛郑者居多。一般说来，古文《诗》注重名物训诂，今文《诗》注重微言大义。今文《诗》的兴盛自有其时代背景，而自清《四库全书总目》以来，学者则多倾向于古文《诗》，所谓“鸟兽草木之名，训诂声音之学，皆事须考证，非可空谈”。历代注释和研究《毛诗》的主要有唐孔颖达据《毛诗传笺》所作《毛诗正义》40卷，收入《十三经注疏》中；三国吴陆玑有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》2卷，以注释《毛诗》中的动植物名称为主，卷末附《毛鲁齐韩四家诗传授源流》4篇；清陈奂著有《诗毛氏传疏》，考注详备，均具有较好的参考价值。

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毛诗

相传《诗经》为秦汉时鲁（今山东）人毛亨和赵（今河北）人毛苌所传，故称《毛诗》。共三百零五篇，取其成数，代指三百。李宝嘉《与刘世珩》：“颇望公为筹两三数，能借我～，尤感。”周达《与刘之泗》：“～之数，似嫌太巨，鄙意愿出二百，请问前途能脱手否？”张元济《与孙毓修》：“顾氏书已购入，又加五十元，共成～之数。”

毛诗

《诗》古文学派。相传为西汉初毛亨、毛苌所传。其学出于孔子弟子子夏。魏晋后，今文三家诗散亡或无传，《毛诗》独盛。至唐孔颖达《诗》取毛、郑，定《五经正义》，尤为后世宗尚。参见“诗经”。

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《本草纲目》草部第18卷菟丝子(6)。《诗》古文学派。相传为西汉初毛亨和毛苌所传。据称其学出于孔子弟子子夏。《汉书·艺文志》著录《毛诗》在西汉时未立于学官。东汉时郑众贾逵、马融、郑玄等都治《毛诗》。郑玄曾为作《笺》。魏晋以后，今文三家诗散文亡或无传者，《毛诗》独盛。至唐孔颖达定《五经正义 》，《诗》取毛郑，更为后世所宗尚。宋代始有人怀疑出于子夏之说是伪托。

毛诗

相传为西汉初毛亨和毛苌所传。汉初传《诗经》者有四家，其中鲁、齐、韩三家是今文诗学，毛诗为古文诗学。据称其学出于孔子弟子子夏。《汉书·艺文志》著录《毛诗》二十九卷。东汉时著名经学家如郑众、贾逵、马融、郑玄等，皆治《毛诗》。唐孔颖达定 《五经正义》，诗取毛郑，为后世崇尚。