性命圭旨

又名 《性命双修·万神圭旨》。养生类著作。旧题尹真人述。四卷。刊于明万历四十三年 (1615)。约四万余言。卷一首载三圣图，大道、性命、死生、邪正说； 次载四照、太极、中心、龙火水虎、顺逆三关、五气朝元等图说。凡三十五则，为金丹 （气功之内功） 要旨。卷二至卷四载修炼方法，即涵养本原救护命宝、安神祖窍翕聚先天、蛰藏气穴众妙归根、天人合发采药归壶、乾坤交媾去留金、灵丹入鼎长养圣胎、婴儿现形出离苦海、移神内院端拱冥心、本体虚空超出三界等九段功夫。每节附三篇图说，分出层次，详以口诀并予阐释，行文精练。其中引录数十种古籍中有关口诀或胎息诀，及著名道家功法，内容稍显杂乱。论述以道家为主，注意儒道释相结合，系统丰富，层次清晰分明，时有玄奥繁复之处。其中关于“真意”的论述尤为精湛。为气功学专著，可供专业工作者研究参考。有万历四十三年武陵氏刻本，清康熙间刻本，扫叶山房刻本。

性命圭旨

气功学专著。撰者不详，相传为尹真人所传，其弟子记述。约成书于明万历年初。全书分元、亨、利、贞4卷，以性命双修为圭旨。性命既指精、气、神，也指身、心，性命结合，性命双修是内丹术的核心。本书在叙述中，还兼采儒、释之旨，儒、释、道语杂陈。全书附图54帧，图文对照，说明内丹术修炼次第功夫及细节，为历来丹书所不及，故清初文学家尤侗(1618～1704)赞誉此书： “揭大道，而偶释妙义，发挥旁通，安之以中，合之以一，而尽性至命之理。”

性命圭旨

内丹学重要著作。亦称《性命圭旨全书》、《性命双修万神圭旨》。旧题尹真人述，当出自尹真人高弟之笔。初刊于明神宗万历四十三年乙卯 (1615年)。书分元、亨、利、贞四集。元集为内丹理论，载三圣图，大道、性命、生命、邪正说，并四照、太极、中心、火龙水虎、顺逆三关、五气朝元等图说，凡三十五则；亨、利、贞三集为内丹功法，每集均首载一图，次分三节，每节首载口诀四言二句，次列图说，文词十分简要。三集九节口诀为：涵养本原，救护命宝；安神祖窍，翕聚先天；蛰藏气穴，众妙归根；天人合发，采药归壶；乾坤交媾，去矿留金； 灵丹入鼎，长养圣胎； 婴儿现形，出离苦海；移神内院，端拱冥心；本体虚空，超出三界。全书博采儒、释、道众家之说，内容丰富，绘图精工，为历来道书所不及，甚得后人称许。清圣祖康熙八年己酉(1669年)大儒尤侗为本书作序，谓“自三教鼎立，异说聱牙，隐若敌国，日相撞也。是书独揭大道，而儒释妙义，发挥旁通，要之以中，合之以一，而尽性至命之理，殊途同归。惟独柱下五千。括靡遗，并六十四卦，四十二章，无不累若贯珠矣。”又谓“是书一扫繁芜，务撮标本，致虚守静，翕聚先天。其于拨邪反正，诚中流一壶也。”民国时守一子在《道藏精华录》中更谓：“玄宗书汗牛充栋，孳乳浸多，独未见图论兼赅、功夫次第精义超格、昺若日星，有如是书之隽永者。直拟夫《龙虎》、《参同》、《悟真》诸经，同途合辙。……学者就是着鞭，何虑不一超直入、业绍人天师种、从生生而达无生也哉？”有明万历四十三年 (1616年) 刻本、扫叶山房刻本、《道藏精华录》本等。

内外二药图

性命圭旨xìngmìngguīzhǐ

气功著作。撰者不详。相传为尹真人所传， 其弟子记述。约成书于明万历年间。全书分元、亨、利、贞四卷， 以性命双修为圭旨。性命指精气神，又指身心。性命结合、性命双修是内丹术的核心。该书儒释道杂陈。附图54 帧， 图文对照， 详细说明内丹修炼次第。历来丹书未有与之相比者。