| 字词 | 得道者多助，失道者寡助 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 得道者多助，失道者寡助 孟子曰：“得道①者多助②,失道者寡助。”(《孟子·公孙丑下》一) 注释 ①道：民心，正义，真理。②助：帮助。 【译文】 孟子说：“行为正义、得民心，就会得到很多人的帮助；行为不正义、失民心，就只能得到很少人的帮助。” 感悟 道义是人心所向、民心所向。因此，无论是一个人、一个团体、还是一个国家，都不可无道、失道。否则，将自取其辱、自取灭亡。 得道者多助，失道者寡助《得道者多助，失道者寡助》
道：道义、正义。寡：少。符合正义，就能得到多数人的支持与帮助；违背正义，必然陷入孤立无援的境地。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 【例】“得道者多助，失道者寡助。”遵守道德准则表现出较高的道德修养，可能会暂时地失去某些商业利益。但从长远来看，由于商业信誉的确立，经营利润的未来增长是极为可观的。(袁闯《中国管理通鉴·名言卷》) 又作〔得道多助，失道寡助〕 【例】无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。(毛泽东《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！》) 得道者多助，失道者寡助道：道义、正义。寡：少。符合正义，就能得到多数人的支持与帮助；违背正义，必然陷入孤立无援的境地。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 得道者多助，失道者寡助古代的一种军事思想。语出《孟子·公孙丑下》： “故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣！”指人心的向背是决定战争胜负的根本原因。符合正义的事情，就会得到多方面支持和赞助，违反正义的事情，就得不到支持乃至遭到反对。毛泽东《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》： “无数事实证明：得道者多助，失道者寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。” 得道者多助，失道者寡助道： 本指仁政、王道，后泛指正义。寡： 少。符合正义，拥护的人就多；违背正义，拥护的人就少。指人心的向背，是以正义和非正义为分界的。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”[例] ～。此万世不易之确论也。帝王都邑，初无定所，岂专恃险以为固哉！(宋·钱时《两汉笔记·高祖》)｜“～。”遵守道德准则表现出较高的道德修养，可能会暂时地失去某些商业利益，但从长远来看，由于商业信誉的确立，经营利润的未来增长是极为可观的。(袁闯《中国管理通鉴·名言卷》三)｜“恃德者昌，恃力者亡”，“～”，“民齐者强”等，便是政治领域内的对应。建国后的实践表明，政治民主，言路畅通，社会就稳定、发展，反之则不稳定，难发展。(郭留柱《哲学原理新探》四章) |
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