客观唯心主义

唯心主义哲学基本形式之一。把某种“客观”精神看作是世界本原的哲学学说。认为独立于人之外有 一种精神的东西，是第一性的，物质世界是这种精神的产物和体现。代表人物有中国朱熹(“理在气先”)、德国黑格尔(“绝对观念”产生万物)。参见“中国哲学史”中的“朱熹”、“西方哲学史”中的“黑格尔”。

客观唯心主义

唯心主义哲学两种基本形式之一。认为存在着一种独立于自然界、又不依赖于人的神秘的 “客观精神”，这种 “客观精神” 是世界的本原，物质世界不过是它的产物或表现。如中国南宋的朱熹认为，在宇宙形成之前已有一个绝对的独立存在的 “理”，天地万物都是由这个“理”所产生的。古希腊的柏拉图认为 “理念”世界是高于一切的惟一真实的存在，现实世界不过是 “理念” 世界的影子。德国的黑格尔认为，在自然界和人类社会出现之前就存在一种 “绝对精神”，现实世界的各种事物都是“绝对精神” 自我发展到一定阶段的产物和体现。总之，客观唯心主义把客观精神或精神的原则看做是先于物质世界并独立存在的东西，看做是主宰世界的 “造物主”。它所谓的 “理”、“理念” 或 “绝对精神”，都不过是神的别名，客观唯心主义本身则是用哲学语言精制了的 “宗教创世说”。

客观唯心主义

唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的；物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。代表人物有中国宋代的朱熹，他认为精神性的“理”是世界的本原，物质性的“气”是“理”的派生物，主张“理在气先”。古希腊哲学家柏拉图称先于物质世界存在的客观精神为“理念”，认为只有“理念”世界才是唯一真实的存在，现实世界不过是“理念”世界的摹本或影子。黑格尔称客观精神为“绝对精神”或“绝对观念”，认为自然界和人类社会等一切事物都是绝对精神在其运动变化过程中的外化、体现。客观唯心主义的特点，是把人的意识、一般概念与它们所反映的客观内容，所依赖的物质实体完全割裂开，把意识的相对独立性绝对化、神化，使之变成一个脱离、先于并主宰物质世界而独立存在的东西。因此，客观唯心主义总是同宗教密切联系，是哲学化了的宗教。恩格斯指出：“在黑格尔那里，创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式”(《费尔巴哈论》第15页)列宁说：“唯心主义就是僧侣主义。”(《列宁全集》第38卷，第411页)

客观唯心主义

objective idealism

---

客观唯心主义

objective idealism