实践理性批判德国哲学家康德著，于1788年在里加出版。全书分为两部：第一部是“纯粹实践理性的原理论”，第二部是“纯粹实践理性的方法论”。康德反对法国唯物主义的幸福论，希图说明纯粹理性应当凭借自身，而不用借助于任何“他律”就具有实践力量，就能决定行为动机。实践理性所规定的道德律令，对人的行为来讲是一道至上的命令，只有依据这种“绝对命令”的行为才是道德行为。这种“绝对命令”排除了一切经验的内容，具有普遍必然有效性。但是现实中的人又是具有感性和理性的双重存在，从而发生了幸福和德行的“二律背反”：有德行的人不一定幸福，幸福的人不一定有德行，常常出现美德与幸福、自由与必然、道德律和自然律的对立。这种矛盾在现实中无法解决，必须在“至善”中达到统一。因此又提出了灵魂不死和上帝存在的道德假设，由伦理学过渡到宗教。康德说：“道德学就其本义来说并不是教人怎样谋求幸福的学说，乃是教人怎样才配享幸福的学说。只有加上宗教之后，我们才能希望有一天依照自己努力修德的程度来分享幸福”。这样，他把道德化为宗教，又把宗教化为道德，实质上是在宣扬信仰主义。 实践理性批判德国康德的主要伦理学著作。1788年出版。分“实践理性分析”和“实践理性辩证法”两部分。主张道德必须具有普遍必然性；绝对命令是至高无上、永恒不变、人人都应无条件遵守的道德原则，为了保证这一原则的实现，提出意志自由、灵魂不朽和上帝存在三个假设。 |