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(内篇 齐物论)
处世的态度,必须离形体,去智虑,以达到物我两忘和自然同化的境界。
“嗒焉”是忘记自己的样子。“耦”是对方、匹配。丧其耦就是失掉对方,失掉匹配的对象,处在绝立的境地。这是说南郭子綦依着桌旁,坐而忘我,凝神遐想,仰天叹息,终于妙悟自然,所以就像失掉匹配一样。
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