《十日谈》

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文艺复兴时期意大利著名作家、人文主义者薄伽丘的代表作。

由100个内容各不相同的故事汇编而成。写于1348－1353年。作品描写：为躲避1348年佛罗伦萨流行的瘟疫，三位青年男子与七位妙龄女子来到佛罗伦萨郊区。

他们一致同意，每人每日讲一故事，以驱散心中的忧伤。他们一共讲了十天，故书名称《十日谈》。

这些故事虽取材于中古行吟诗人的传说、历史事件、宫廷轶闻、民间趣事和东方故事集，但反映的是当时意大利的社会现实生活。许多故事通过栩栩如生的形象，揭露和斥责教会僧侣的贪婪、腐败、卑劣和丑恶行径。他们有的道貌岸然，骨子里却荒淫无度；有的表面上言行圣洁，清心寡欲，暗地里却奸污农妇，毒打其夫；有的伪装神父，冒充天使，欺骗和玩弄女性；有的老奸巨猾，信口雌黄，诈骗钱财；有的生前穷奢极欲，死后还要把僵尸打扮得“富丽堂皇”等等。

针对天主教宣扬的禁欲主义，作者用大量篇幅热情歌颂男女之间的真诚爱情。

他认为，爱情是人的自然本性。爱情的力量是巨大的，它能激发人身上潜藏的才能，使白痴变得聪明，能使人慷慨大度、舍己为人。作品也揭露封建贵族的腐朽没落、残忍和昏庸，反对封建等级特权和等级制度，宣扬人类平等。

认为我们人类的骨肉都是由同样的物质构成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具有同等的机能和效用。认为区分和评价人的标准，不是人的出身、地位和财富，而是人自身的存在和品质。作品还鼓励人成为聪明机智、身心健康、全面发展的人，表达了作者的人文主义理想。

但是，《十日谈》并不反对宗教本身；书中极力宣扬享乐主义，过分描写放纵的情欲；此外也有一些冗长的道德说教。

在艺术形式上，《十日谈》发展了中世纪短篇故事，采用现实主义的表现方法，不仅叙述事件，而且概括现实，塑造人物，刻画心理，描绘自然。作品结构精巧，文笔精练，善于对比，语言丰富生动。

出版后，立即被译成西欧各国文字，对意大利和西欧各国的现实主义文学影响极大，开欧洲近代短篇小说之先河，曾被后人誉为“划时代的纪念碑”。