十字架shízìjià

古罗马帝国时代的一种刑具。《新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，故基督教徒把十字架作为信仰的标记。西方文学常用来作为苦难的象征。

十字架shí zì jià

古罗马帝国的一种刑具。比喻苦难。郁达夫《一个人在途上》：“我的女人，也和我分担着十字架的重负。”

十字架shízìjià

罗马帝国时代的一种刑具，是一个“十”字形的木架，把人的两手两脚钉在上面，任其慢慢死去。据说耶稣被钉死在十字架上，因此基督教徒就把它看作受难或死亡的象征。茅盾《第一阶段的故事》：“现代的中国人，除了军阀官僚，买办，土豪劣绅，哪一个不是注定了要背～的？”｜陈国凯《两情若是长久时》：“她的灵魂上背负着沉重的～，她在枯燥无味的数字中寻求精神上的解脱。”

十字架shí zì jià

罗马帝国时代的一种刑具。据基督教《新约全书》中的记载，耶稣被钉在十字架上。因此基督教徒就把十字架作为信仰的标记，也看作是受难或死亡的象征。在《大秦景教流行中国碑》(781年)中有“印持十字，融四照以合无拘”。这里的“十字”即十字架。“十字架”这词最早见于1601年，即利玛窦的《上大明皇帝贡献土物奏》：“谨以原携本国土物，所有天帝图像一幅，天帝母图像二幅，天帝经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时自鸣钟二架，《万国舆图》一册，西琴一张等物，陈献御前。”以后的例子有： 1746年9月7日《山东巡抚喀尔吉善奏报查办西洋人行教折》：“周宗家藏天主教画像、经文、十字架。”1823年马礼逊《新遗诏书·马窦传福音之书》第十章第三十八节：“不带起厥十字架而随我者，则不堪属我也。”◇圣架、十字圣架、十字木架。

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十字架  shízìjià

明代以前多稱“十字”。基督教信仰的標記。源於拉丁文Crux，意爲叉子。古羅馬帝國之刑具，爲十字形木架，釘人手於横木兩端，雙足重疊釘於直木下方，豎立木架，至受刑者斷氣爲止。基督教相信，耶穌爲替世人贖罪，被釘死其上，三日後復活，故尊爲信仰之標記。我國現存最早十字架，見於唐代大秦景教流行中國碑碑額之上。明《唐景教碑頌正詮》：“閩泉州城水陸寺中，有古十字架石，爲大司寇蘇石水先生之太翁所得。崇禎十一年二月中，教友見之……水陸寺，唐玄宗六年建，今廢。”清·平步青《霞外攟屑·英吉利考》：“今英吉利闢天主教，不供十字架。”中國近代史資料叢刊《太平天國·三字經》：“曰耶穌，救世主，代贖罪，真受苦，十字架，釘其身。”

十字架shí zì jià

旧时烟土行谓一种划十字剖口烟土掺假作弊的办法。《切口·烟土行》：“十字架： 以土纵横线，解决四爿，留其外壳，偷其内瓤，即刮碎下窑弥其缺。”

十字架

古罗马帝国用以处死奴隶和无公民权的人的刑具。传说耶稣为救世人而被钉于十字架，故基督教以此作为信仰标记。

十字架

基督教信仰的标记。源于拉丁文Crux，意为“叉子”。原为古代罗马帝国的一种极刑刑具，用以处死无罗马公民权者、奴隶和异教徒。常用两根木料垂直交叉而成。行刑时，将犯人双手固定（绑或钉）在横木两端，双足固定在直木的下方，将十字架竖起，使犯人慢慢死去。基督徒相信耶稣在罗马驻犹太总督本丢·彼拉多手下受难，被钉十字架而受死、复活、升天，从而为世人的罪作了挽回祭。在基督教中，十字架就不再是痛苦耻辱的象征，而是上帝与人和好的福音的象征。后来，十字架的式样有多种变异，天主教和新教多用纵长形（十）十字架，而正方形十字架（十）则常见于东正教。此外，也还有各种式样的十字架。西方文学作品中往往以此喻苦难。

十字架

基督教信仰的标记。原为古罗马帝国刑具，由两根木料交叉而成，状似汉字“十字”，故译此名。古时用作处死奴隶和无罗马公民权的人。《圣经》载耶稣为救赎世人被罗马帝国彼拉多总督钉死于十字架，死后复活升天。因此基督教以十字架作为信仰耶稣基督的标志。十字架的形状因教派不同而各有差异。一般纵长方形十字架为天主教和新教所用。正方形十字架多见于东正教会。教皇十字架与众不同，由一个直长杆和三个横杆组成，下边的横杆最长，略高于直杆中心，其余两个横杆依次减短。在基督教观念中，十字架不再是痛苦与耻辱的象征，而是上帝与人和好的福音的象征。在文学作品中仍喻苦难。

十字架

基督教信仰的标记，本是古罗马的刑具，用于处死奴隶或无公民权的人，由两根木料相交而成，因近似汉字 “十”，故汉译为 “十字架”。行刑时，将受刑者两手分钉在横木两端，双足合拢重迭钉在直木下方，然后将木架竖起，直至受刑者断气。基督教相信，耶稣为替世人赎罪，被钉十字架而死，所以尊其为信仰标记。十字架的式样很多，最多见的是纵长方形和正方形。许多国家在国旗上绘有十字架图案，如英国、瑞士、丹麦、列支敦士登、梵蒂冈等，有10多个国家。国际红十字委员会，也是以十字架做标志的，白底红字。天主教和新教的十字架，多用拉丁式纵长十字架，而东正教的十字架则多用希腊式正十字架。

十字架

基督教信仰的标记。拉丁文原意为“叉子”，因形状近于汉字“十”，故译为“十字架”。原为古罗马帝国的一种残酷刑具，用于处死奴隶、叛逆者和无罗马公民权者。自耶稣被钉十字架处死后，基督教认为耶稣以自己的生命拯救了世人，十字架也就从痛苦与耻辱的象征转变为上帝与人和好的福音的象征，成为信仰的标记。十字架的式样繁多，一般来说，纵长形十字架多用于天主教和新教，正方形十字架多用于东正教。

十字架

基督教信仰的标记，本是古罗马的刑具，用于处死奴隶或无公民权的人，由两根木料相交而成，因近似汉字 “十”，故汉译为 “十字架”。行刑时，将受刑者两手分钉在横木两端，双足合拢重叠钉在直木下方，然后将木架竖起，直至受刑者断气。基督教相信，耶稣为替世人赎罪，被钉十字架而死，所以尊其为信仰标记。十字架的式样很多，最多见的是纵长方形和正方形。许多国家在国旗上绘有十字架图案，如英国、瑞士、丹麦、列支敦士登、梵蒂冈等，有十多个国家。国际红十字委员会，也是以十字架做标志的，白底红字。天主教和新教的十字架，多用拉丁式纵长十字架，而东正教的十字架则多用希腊式正十字架。

十字架

基督教信仰的标记。源于拉丁文Crux，意为“叉子”。古代罗马帝国常用的一种残酷刑具，用以处死叛逆的奴隶和异教徒和无罗马公民权的人。多由两根木料相交叉而成，状如汉字的“十”，故译成“十字架”。行刑时，将犯人的双手分别绑或钉于横木两端，双足合在一起绑或钉于直木的下方，然后将十字架竖起使受刑者慢慢死去。基督教相信，耶稣为替世人赎罪，被钉十字架而死，故尊十字架为信仰的标记。在基督教中，十字架就不再是痛苦和耻辱的象征，而是上帝与人和好的福音的象征。后十字架的样式有多种变异，近四十余种。天主教和新教多用纵长形十字架，东正教多用正方形十字架。西方文学作品中仍往往以此比喻苦难。

十字架

1.注释：
1)十字架是古罗马帝国对犯人处以极刑的刑具。一般由横竖两条木柱组成十字形，也有是X形的。被判刑的罪犯须背着自己的十字架走到刑场，然后由执刑者把罪犯衣服剥去，用大钉子将其双手钉在横木上，再将其双脚相叠钉在竖木上，然后竖起十字架来。被钉的人不停地流血，在极度痛苦中渐渐死去，一般要8小时左右。犯人的罪名多是用木牌写着挂在胸前，也有时钉在头顶的木头上。这种极刑是处置重罪犯的，是极痛苦而又羞辱的。罗马公民可以免受此极刑。
2)在圣经中十字架有两种含义：
❶十字架是神的大能。基督耶稣没有犯罪，他是按着神的旨意死在十字架上，三天后又复活了，作成了救法，使因罪与神隔绝以致灭亡的人，可以因信成为神的儿子，得永生。因此，十字架是拯救的记号。

❷对信徒来说，十字架便是治死自己的肉体情欲，是舍己。耶稣叫信徒要舍己，天天背起自己的十字架来跟从他。要与神联合，跟从基督的信徒，就要天天舍己，就要把自己的肉体的邪情私欲钉在十字架上，让耶稣的生命活出来。
2.圣经记载：
1)巡抚彼拉多原知道犹太人是因为嫉妒才把耶稣解来，那时他们喊着说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”(太27:18—26)
2)“于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各地。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。”(约19:16—18)
3)“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”(路9:23)
4)“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18)
5)保罗并没有用高言大智传讲神的道，他说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:2)
6)保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”(加2:20)
7)保罗又说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加6:14)

十字架

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