化当世莫若口，传来世莫若书

化：教化。莫若：没有什么能比得上。教化当代人，口授面谕效果最快；劝导后世人，著书立说效果最佳。唐·韩愈《答张籍书》：“吾岂有爱于力乎哉？然有一说：‘化当世莫若口，传来世莫若书。’又惧吾力之未至也。”
【例】韩愈说：“化当世莫若口，传来世莫若书。"魏裔介也认为：“一时劝人以口，百世劝人以书。"孔子以《论语》名世，扬雄以《法言》传世，司马迁忍辱撰《史记》而扬名后代，曹雪芹食粥著《红楼梦》而享誉海内，都是以“立言”传播“高视于万物之中，雄峙于百代之下”，成为精神的不朽者。(邵培仁《传播观念断想》)
又作〔一时劝人以口，百世劝人以书〕
【例】一时劝人以口，百世劝人以书。刊刻善本，广为流布，亦与人为善之一端也。(明·刘宗周《人谱类记》)

化当世莫若口，传来世莫若书

化： 教化。教化培育当代人，没有什么方式能比得上言语宣传；能够流传后世的，没有什么方式能比得上著书立说。指著作比口述的功效更长久。语出唐·韩愈《答张籍书》：“吾岂有爱于力乎哉？然有一说‘化当世莫若口，传来世莫若书’，又惧吾力之未至也。”[例] 张籍尝劝韩愈： 排释老不若著书。而愈以谓： ～，惧吾力未至，至之未能也，请待五六十然后为之。(宋·葛立方《韵语阳秋》卷五)｜韩愈说：“～。”魏裔介也认为：“一时劝人以口，百世劝人以书。”孔子以《论语》名世，扬雄以《法言》传世，司马迁忍辱撰《史记》而扬名后代，曹雪芹食粥著《红楼梦》而享誉海内，都是以“立言”传播“高视于万物之中，雄峙于百代之下”，成为精神的不朽者。(邵培仁《传播观念断想》)