佛国记

原名《历游天竺记传》，又名《高僧法显传》，简称《法显传》。中外交通著作。东晋释法显(约337—约422)撰。一卷。法显俗名龚，平阳武阳（今山西临汾）人。三岁即度为沙弥，二十岁受大戒。慨于律藏残缺，不顾六十多岁高龄，自东晋隆安三年（一称于义熙中）与同学慧景等从长安（今陕西西安）出发，抵天竺求法，经三十余国，于义熙八年经海道回国，历十四年，行程四万余里。据所见闻，纂为是编，九千五百余字。记述我国西北、阿富汗、克什米尔、 巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚等地三十余古国的佛教文化、历史传说、山川地形、物产气候、建筑造型、风俗习惯等颇翔实。所载信风，是我国文献中有关信风最早有系统的纪录。鄯善条记被流沙所埋没之古城方位、文化、风俗等资料。它是我国现存有关南亚和南洋最早的确切记录，是研究地理学和中西交通史的重要史料。为世界学者所重视，有英、法、德、日等文译本。惟其受宗教的束缚以天竺为中国，而称中国为“晋地”或 “汉地”。有《汉魏丛书》本， 《四库全书》本，1985年上海古籍出版社《法显传校注》本。另有清人丁谦《佛国记地理考证》、日本足立喜六《考证法显传》、以及岑仲勉《佛游天竺记考释》、贺昌群《古代西域交通与法显印度巡礼》等书可供参考。

佛国记

书名，又名《法显传》。作者为后秦佛学家法显。该书记述了法显西行求法的沿途见闻。全书共1万余字，对研究南北朝时期丝绸之路沿线各国的地理、历史、民俗、宗教等有极大的学术价值。

佛国记

书名。竺法维撰，卷数不详。《隋书·经籍志》未著录，今佚。竺法维生平无考，有学者疑其为晋时曾游历西域之僧人。《通典》、《太平寰宇记》、《水经注》均多处引用此书材料。另一同名书参见*《法显传》。

佛国记

书名。竺法维撰，卷数不详。《隋书·经籍志》未著录，今佚。竺法维生平无考，有学者疑其为晋时曾游历西域之僧人。《通典》、《太平寰宇记》、《水经注》均多处引用此书材料。另一同名书参见*《法显传》。

035 佛国记

旅行传记。原名《历游天竺记传》，又名《法显传》。东晋法显著。1卷，作者曾往天竺求佛经，归国后撰写此书，记述旅途见闻。是世界最古老的纪实游记。全书历述30余国，详记佛教故事与传播情况，保留了许多西域、南海的地理资料，涉及到沙漠、冰川等地貌内容。书中贯穿着扼要的地理叙述，内容真实可信。是中国记述中亚与印度的第一部著作。

佛国记foguoji

原名 《历游天竺记传》，又名《法显传》，古代著名的旅行传记，一卷。东晋僧法显著。法显，俗姓龚，平阳武阳（今山西襄坦县）人，中国僧人到古印度留学的先驱者。自从通西域之路被打开后，起源于印度的佛教从1世纪起逐渐传入中国，但传入的佛经数量较少，且多纰漏，法显乃于东晋安帝隆安三年 (399) 65岁时偕同学慧景、道整等10人从长安（今西安）西行求法、渡流沙、越葱岭、周游北、西、中、东天竺等地，后赴狮子国 （今斯里兰卡）、苏门答腊，于义熙八年(412)取道南海、东海，到青州长广郡牢山（今青岛市崂山）登陆，前后历时13年又4个月。回来时只剩他一个人，时年78岁。以后在建康（今南京市）道场寺与佛驮跋陀罗合译经律论六部、二十四卷。他又于416年写成 《佛国记》，文字优美，共9900多字，记录了34国情况，是目前遗存下来记述中亚、南亚和南海山川形势、地理风俗、经济生活等的第一部著作，对研究和考证1500多年前这些地区的历史和地理具有重要的参考价值。同时，是书还保存下来有关海上交通的最早详细史料，弥足珍贵。19世纪时，法、英等国先后出版了译本。近人丁谦著《佛国记地理考证》，日人足立喜六著有 《考证法显传》，可供参考。

佛国记

原名《历游天竺记传》。亦称《法显传》。东晋法显撰。一卷。作者于东晋隆安三年(399年)偕同慧景等九人，从今西安市出发，直过葱岭，经今阿富汗，巴基斯坦、印度等地，求取佛经。后飘海经今爪哇岛、台湾海峡、青岛崂山回国。历时14年，行程达数万里，最后只存他一人。回国后将所经历30余国的山川、风物、寺庙古迹记述下来，成为最早研究陆海交通的重要资料，有英、法等文的译本，近人有丁谦《佛国记地理考证》和日人足立喜六《考证法显传》等。

佛国记

晋代竺法维（生卒年不详）撰。竺法维，很可能是晋代来华的一天竺沙门。所作《佛国记》一书，早已亡佚。《通典》卷一百九十三、《太平寰宇记》卷一百八十三、《水经注》卷一、《高僧传》卷二，均有引自 《佛国记》一书之文。其《高僧传》卷二昙无忏传末曾载： “又有竺法维、释僧表，并经往佛国云云”。《法苑珠林》卷一百九十载：“自后康僧会、竺法维、佛图澄、鸠摩罗什接踵来仪，盛宣方等……。”上述记载足以证实，此书不是法显所作的 《佛国记》。乃实属同名异书。因竺法维所作此书早已亡佚，故难以述列详情，只好片言以证，念有此书。现见版本有辑佚本。

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佛国记

一卷。法显撰。原书名《游历天竺记传》，又名《法显传》。法显 (约337—约422)。东晋平阳武阳（今山西）人。俗姓龚，早年出家为僧。为寻求佛典，于安帝隆安四年(公元400)与慧景、道整等同道一起，从长安（今西安）往天竺（今印度）求经。向西经青海东部，越祁连山、过张掖，穿过塔克拉玛干大沙漠，经帕米尔，一路跋山涉水，遍历天竺各地。最后到达师子国 （今斯里兰卡）。于义熙八年 (公元412)，从师子国出发，经海道，于义熙九年 (公元413) 秋，返抵青州长广郡界（今山东青岛崂山）。前后经历十四年，游历三十国。携回亲手抄写的六部约百万言的佛教梵本经典。此书为作者返国后记述其求佛行程之作。对所经历各国的山川景物，都有扼要的记载。并记述了五世纪初中国与印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国的交往情况。是关于中国海上交通史的最早的史料记载。书中亦记有很多佛事、佛迹，也是研究中亚、南亚等国佛教发展的宝贵文献。书名下有“东晋沙门法显自记游天竺事”的题记。书末有晋义熙十二年(416)一位和尚的跋语。十九世纪，法、英等国曾先后出版过此书的译本。清人丁谦著有《佛国记地理考证》、日本人足立喜六亦著有《法显传考证》，对此书都进行过考证。此书版本较多。有《汉魏丛书》本、《唐宋丛书》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《秘册汇函》本，佛藏本等。1955年，文学古籍刊行社据北京图书馆藏本影印出版。

《佛国记》

亦称《高僧法显传》或《历游天竺记》。佛教史籍。东晋僧人法显撰，1卷。该书是他亲身经历的游记。法显于东晋隆安三年 (399) 与慧景、道整、慧应、慧嵬等僧人从长安出发，至印度寻求戒律，历游30余国，于义熙八年 (412) 乘船返归。书中详细记载了所游各国的山川地势、风土人情、物产气候、宗教信仰、佛教胜迹、语言文字等，内容非常丰富。为以后西行求法的僧人起了很大的指导作用。同时也是研究印度古代历史，宗教的宝贵资料，现已有多种文字的译本。

《佛国记》

原名《历游天竺记传》，又名《高僧法显传》 ，东晋高僧法显所撰的旅行记。晋义熙十二年(416年)成书，1卷。书中记载了作者游历30余国的山川风物，不仅是翔实可信的亚洲佛教史料，也是中印文化思想交往的珍贵文献。近人丁谦有《佛国记地理考证》 ，日本人足立喜久著有《考证法显传》 ，英法等国均有译本出版。

佛国记fo guo ji

Records of Buddhist Kingdoms (by Buddhist monk Fa Xian of the Eastern Jin Dynasty)

《佛国记》fo guo ji

Record of Buddhist Kingdoms→法显 (Fa Xian)