《拙堂文话》《拙堂续文话》

日本斋藤正谦著。《拙堂文话》八卷刊于文政十三年(1830)，即古香书屋本。《拙堂续文话》八卷刊于天保七年(1836)，即不自欺斋本。
斋藤正谦(1797——1865)，日本江户时代末期的儒者，字有终，号拙堂，又号铁研，有《拙堂文集》六卷。《文话》是作者“忧近世文弊所作”（土井有恪跋），专论中日古今学者、文人之文。时日本文坛深受明代前后七子余风的影响，斋藤对此给予尖锐的抨击，与中国贬抑七子、褒扬唐宋派的传统看法基本相同。《拙堂文话》开卷即从论列日本古今文风开始而追源到日本明代诸家，卷二论明清文、三、四两卷论唐宋文，五、六两卷再上溯论及先秦两汉文，末二卷则附论文章写作之法和山水游记等各体文章。《拙堂续文话》八卷则以品评文章特点、讨论文章作法等为主。大抵卷一主要讨论山水文，卷二论文体，三、四两卷历论先秦至清诸家之文，接着三卷评述清文家的文论思想，卷八主要论述谏疏之文。全书以对中国历代散文作家、作品的评析构成全书的主要内容，可以作为一部简明的中国散文史纲要。斋藤氏有深厚的汉学根基，全书用纯熟流畅的古代汉语写成，故与中国学者所著几无二致。如《拙堂文话》卷二评述徐渭、袁宏道矫正七子文之弊的功过；卷六论学习古文“不规规学先辈之语”，临帖既要“无我”又要“有我”；《拙堂续文话》卷一论唐宋文和秦汉文的特点和关系，学古文应“沿唐宋溯秦汉”；卷三论“文当以唐宋为门阶，秦汉为阃奥”，“宜效宋人由唐而溯秦汉，慎勿如明人弃唐宋直趋秦汉”等论，都颇有见地。至于书中论析文章作法和写作特点，更是胜义迭出，故钱钟书先生称“斋藤论文，每中肯綮”(《管锥篇》第三册第881页)。
文话是中国古代文学批评的一种传统样式。可以说，斋藤正谦的《文话》，集中体现了文话这一样式内容广泛、形式自由的特色，诸如评论散文作家的作品，叙述散文历史演变和流派，记录有关散文的议论，以及考订、辨析、辑佚等，应有尽有。然而，比起诗话、词话来，我国的文话数量稍逊。清人李元度(1821——1885)《〈古文话〉序》在感叹我国古代文话之作甚少后说：“而日本国人所撰《拙堂文话》、《渔村文话》反流传于中国”(《天岳山馆文钞》卷二六)。可证清朝末年，此两种文话已流传于中国，但以后又沉晦少闻。近年，台湾影印了《拙堂文话》和《拙堂续文话》，大陆学者的整理本也可望出版。