【第十二章】
【一 節】
此章明首章‘道不可離之意’，下章明此章之意，而首章及下章‘道’字，章句皆曰率性，則此章‘道’字亦率性之謂也。
‘君子之道’謂君子所當行之道，即首章‘不可離’者是也。費，謂道之用廣也；隱，謂道之體微也。道之體即性，而非見聞所及也。凡言道之體用，先言體後言用，而此章則以‘君子之道’起頭，由用而及體，故先言費而後言隱也。且下文三節皆言費，而所謂隱者包在其中，可見此章主於費而言也。
中和、費隱皆以體用言者，則宜若分類相配，以體屬體、以用屬用，然而各有其義，不可分屬。蓋中和動静異時，此心未發而‘無所偏倚’，然後謂之中也；此心已發而‘無所乖戾’，然後謂之和也。費隱則即此費之中言其所以然之隱也。至若中和，豈可即此和之中言其未發之中耶？此其所以不可分屬也。
【二 節】
‘天下莫能載’者，謂其大無外，天下之物無能載此者也。‘天下莫能破’者，謂其小無内，天下之物無能破此者也，皆言費也。
章句，夫婦不言愚不肖者，省文。蓋愚不肖，‘居室之間’可知、可能者，是近小之事也。
道之體用，皆形而上也，其為見聞所不及一也。而獨於體言‘莫之見’者，釋‘隱’字之義也。費亦由於‘莫之見’之體而乘氣為用者，則實非可見者，而可見於所乘之氣也。
【三 節】
鳶魚之飛躍，氣也；當飛當躍，道也。蓋即其氣稟之中指其所當然，以明道無不在而上下昭著也。
章句‘為人’，猶言示人；活潑潑，動貌。鳶飛魚躍上可見道體之無所滯礙，如‘集義、養氣’上可見心體之無所滯礙。故程子以為與‘必有事焉而勿正’同‘活潑潑地’也。
【四 節】
造端乎夫婦，猶言自近小。此一句結上文‘莫能破’之意也，下二句結上文‘莫能載’之意也。