【匡章曰陳仲子章】
仲子惡能廉。
存疑 ‘仲子惡能廉’，非謂其不廉也。如仲子之所欲廉，非人之所能，雖仲子亦莫之能也。仲子既不能，亦不得為廉矣。○夫廉者，有分辨之謂，辭受取予有義存焉，辨其孰為義而受、孰為非義而不受，此有分辨乃謂之廉也。故以孔子之大聖，受食於列國；孟子之大賢，受食於齊梁，皆不為貪有義存焉故也。仲子以兄之禄與室出於君之待士者，皆以為不義而不之受，是不知聖賢之義，專以不受者為潔，乃刻意行怪者之所為，過中失正之甚。不惟於聖賢之道有所未合，充其類於人情理勢實不可行；不惟人所不能，雖仲子亦自有不能者。故孟子推類而言之，使其理屈辭窮，反己深思，而得所謂義者自有在也。○孟子闢陳仲子，皆是閑聖道、闢邪説、正人心處，與距楊墨、闢許行同意。○説約 欲充其操，亦惟並不居於陵，而食妻之食，然後可，然斷斷不能矣。
‘伯夷所築’云云。
説統 此正明其不能如蚓處，伯夷、盜跖字不可泥，但合義的便是伯夷，不合義的便是盜跖，是未可知重在跖一邊。
‘齊之世家’云云。
蒙引 ‘仲子齊之世家也。兄戴蓋禄萬鍾。’孟子此數語非為仲子敍世家也，所以明其兄之禄為可食，兄之室為可居也。