自由
孙中山民权主义的理论基础和重要内容之一。 因此孙所谓“自由”有两种不同的函义。其一是指“民族的自由”或“国家的自由”。这个“民族”主要指近代意义上“民族”或“民族国家”。孙认为“民族主义是提倡国家自由的”，“中华民国之建立，专为拥护亿兆国民之自由权利”，而后人民“均有平等自由之权”。 孙认为只有先解决民族的独立，满足群体的利益，才能解决个体的独立，满足个体的利益。个体必须克制，甚至牺牲自己的自由，去服从群体的自由。 这种自由观的历史前提就是中国封建时代“人民对皇帝只有一个关系，就是纳粮”。“政府只要人民纳粮，便不去理会他们别的事，其余都是听别人自生自灭”。 “中国人向来很自由”，“自由过于充分”。 孙批判“只为个人争自由平等，不为团体争自由平等；只有个人的行动，没有团体的行动”的倾向，指出“大家要希望革命成功，便要先牺牲了个人的自由”，“党员能够牺牲自由，然后全党方能自由”。其二，指社会政治生活中的自由原则，即国民享有言论、集会、结社、信仰等各种自由权。 |